历史的荒谬 作者:刘杰-第4部分
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正当刺客迈着轻快的步伐往回走的时候，突然发现又有一个人气喘吁吁的跑来。他来到刺客的面前，坚定的说道：“你杀错人了，我才是真正你要杀的人！”原来姬伋见弟弟和白旗都不翼而飞，知道他肯定替自己来送死，便一路追来了。刺客听了姬伋的话不由得心花怒放，心想反正宁可错杀一万，也不能漏网一人，何况这人还是自己送上门来了呢。他故伎重演，果断的手起刀落，把人头照单全收了。
人们有感于这兄弟俩浓厚的亲情和前赴后继的牺牲精神，也在《诗经》中写了一首《二子同舟》来纪念他们。
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
姬伋死于公元前701年。
毫无疑问，姬息和姬伋都是善良忠厚的老实人，这样的人可以做一个孝行彰显的好儿子，一个温柔体贴的好丈夫，一个慈祥和蔼的好父亲，一个肝胆相照的好朋友，但是，他们却做不成或者没法做一个成熟睿智的政治家。当姬息知道公子挥有杀姬轨的罪恶念头时，他只会想到替自己辩解，而没有考虑到公子挥的行为已经是大逆不道，结果无动于衷的他任由此人搬弄是非，颠倒黑白，致使自己死于非命。当姬伋知道父亲要对毫无过错的他赶尽杀绝的时候，他却心甘情愿的坐以待毙；尤其是他得知弟弟为救他而勇于牺牲自己的时候，竟然还是勇往直前的羊入虎口，使姬寿死的毫无价值，实在是愚不可及。他们两人的善良，在一定程度上已经转化为了愚蠢。为政者不可心存迂念，诚然之！
本文史料来源于《史记》鲁周公世家第三和卫康叔世家第七。
鲁周公世家第三：惠公卒，长庶子息摄当国，行君事，是为隐公。为允少故，鲁人共令息摄政，不言即位。
十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。”隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授子允政。”挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公於子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”子允许诺。十一月，隐公祭钟巫，齐于社圃，馆于蔿氏。挥使人杀隐公于蔿氏，而立子允为君，是为桓公。
卫康叔世家第七：宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋於齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，扑盗其沧旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀乃我也。”盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。
第10节：动物保护主义的先行者——本末倒置的卫懿公姬赤
动物保护主义的先行者——本末倒置的卫懿公姬赤
卫懿公姬赤是爱说人坏话的姬朔的儿子，当年姬朔撺掇卫宣公杀大儿子姬伋，没想到刺客很能干，超额完成了任务，连姬寿也一块收拾了。宣公毕竟年事已高，经过这件事情的刺激，没一年时间就不治身亡，找他两个儿子团聚去了。姬朔以前没白费了那么多的唾沫，如愿以偿的当上了国君，这就是卫惠公。
卫惠公即位后，左右大臣们一直对他谗杀前太子姬伋一事耿耿于怀，等待了四年后，大家瞅准机会突然发难，齐心合力的把他轰到齐国姥姥家去了。在齐国的姬朔没有消沉下去，他并不甘心一辈子做寓公，而是积极游说齐国国君齐襄公，希望齐国能派兵护送他回国复辟。姬朔超常发挥了他年轻时的口才，用了八年时间软磨硬泡，终于把齐襄公说动了。公元前688年，姬朔在齐军强大部队的撑腰下昂首挺胸的返回国内重新夺取了大权。姬朔回国后，第一件事情就是在国内开展反攻倒算的净化运动，这样一番血雨腥风下来，让自己的屁股坐稳了国君的宝座，在以后二十几年的岁月里，总算没有被心怀不满的人们再次轰走。
卫惠公姬朔死后，他的儿子姬赤于公元前669年即位，这就是卫懿公。姬赤虽然执政时间不长，但是在国际上的名声却比他父亲还大，因为他在鹤的繁殖和培育上毫无保留的贡献出了毕生的精力。卫懿公本人发自内心的喜欢鹤这种高雅的动物，刚一即位，他就下令在国内修建仙鹤养殖基地若干个，按照“使一部分鹤先富起来”的原则，大幅改善了鹤的生活质量。同时，为了激发和培养卫国人民群众爱护动物的精神，卫懿公还规定，凡有献鹤者，必重赏之。久而久之，在他积极引导和以身作则下，卫国被建设成了鹤类们自由翱翔，健康成长的幸福乐园。
卫懿公还有他的一个独特之处，那就是他不但在生活上优待鹤，还不遗余力的提高它们的政治地位，为此，他创造性的制定了《公务鹤法》。在这部法律中，鹤的品种、长相以及走路姿势的优雅程度，决定了它们的行政级别和生活待遇，“上等竟食大夫禄，较次者士禄”。而卫懿公出行时，他的鹤官员们就在车前亭亭玉立，弱风凛凛的担任警戒任务，号称“大鹤将军”。就这样，在卫国的田间原野上，经常看见这么一支人吆喝、鹤叫唤的嘈杂队伍遨游其间，姬赤乐在其中，好不自在。
卫懿公和鹤携手共同走过了九年快乐的时光后，好日子到头了。公元前660年，少数民族北狄慕名而来，发兵攻打卫国这个鹤类自然保护区，一直打到了离国都不远的荥泽。卫懿公慌了神，赶忙召集非鹤大臣们议事，没想到大臣们听了情况后，竟然异口同声的说：“君好鹤，鹤可令击狄。”大臣们心想，鹤将军们既然饱食国家俸禄，那国难当头时，就应该承担起保家卫国的责任。卫懿公一看事情紧急，顾不上理那些幸灾乐祸的大臣，赶忙出宫召集民众，分发武器，想组织民兵抗敌。人民一听说国家有难，倒是呼啦聚集了一大片，不过大家都不接兵器，对着心急如焚的姬赤大摇其头的说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”（感情大家都是来看国君笑话的。）
卫懿公走投无路（本来大家就对他爹意见很大，他自己又那么胡闹，真是众叛亲离了），只好聚集起亲信大臣，咬牙带着少量禁卫军上了战场。卫懿公精神可嘉，但是军队战斗力太差，结果不是敌军的对手，全军覆没，连他本人也被好食人肉的狄人烤熟后吃掉了。过了几天，等到各国救兵赶到战场时，已经连懿公的骨头渣子都找不到了，只看见他被狄人遗弃的一副肝脏。这副肝脏在田野里孤零零的仰望着灰暗的天空，仿佛还在回想主人与鹤同乐的幸福时光……
这场灾难沉重的打击了卫国，据前来救援的宋国战后的分析统计，卫国国都被攻破后，活着逃过黄河到达难民营的人数仅为七百余人，再加上各地逃难来的人们，也只有区区的五千多人口。
卫懿公把鹤当作了自己的国民，而国内“民有饥冻，全不抚恤”，
如此本末倒置，玩物丧志，也算是春秋时期的第一人。而他最后落得个众叛亲离，百呼不应的结果，除了让人哀其不幸，怒其不争外，也只能让他“驾鹤西游”，去寻找传说中的极乐世界了。
本文史料来源于《史记》卫康叔世家第七和《左传》
卫康叔世家第七：左右公子不平朔之立也，惠公四年，左右公子怨惠公之谗杀前太子伋而代立，乃作乱，攻惠公，立太子伋之弟黔牟为君，惠公饹齐。卫君黔牟立八年，齐襄公率诸侯奉王命共伐卫，纳卫惠公，诛左右公子。卫君黔牟饹于周，惠公复立。
《左传》：冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”
及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。
第11节：晚年之恨——齐桓公姜小白的生前身后事（1）
晚年之恨——齐桓公姜小白的生前身后事
齐国是大名鼎鼎的姜子牙的封地（山东北部），向来为东方大国。
公元前686年，著名的齐桓公姜小白即位，他不计前嫌，任用管仲为相，对齐国进行了一系列的政治军事改革。
管仲执政后认为，齐国要想强盛，发展是硬道理，改革是大关键。于是他发布了三条政令，第一、全国实行城乡统筹规划，让百姓各安其地，各守其业，创造良好的社会秩序和发展环境，使大家都变成忠于革命工作的螺丝钉；第二，扩大兵源，实行寓兵于农，兵民合一的政策，这样一来，别看齐国田间地头上都是老实巴交的农民兄弟，其实人家都是身怀绝技的特种战士；第三，靠海吃海，鼓励发展制盐业，向各诸侯国出口精盐，不但赚取了大量外汇，而且谁要不老实，就对谁进行精盐禁运，直到把他嘴里淡出个鸟来求饶为止。这样随着以上诸条政策的提出和落实，齐国的国力就像是孕妇的肚子一样，一天天的膨胀了起来。
齐桓公就是凭借着管仲打下的良好基础，在未来的四十年里，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋早期威名素著的一代霸主。
可惜的是，功成名就的桓公到了晚年，开始贪图起享受来，这时候他最宠爱的，已经不是栋梁之才管仲，而是三个具有拍马屁高级职称的阿谀谄媚之臣——易牙、开方、竖刁。他们三人投其所好，每天把桓公哄的是心花怒放，喜笑颜开。
公元前645年，成就齐国霸业的灵魂人物管仲病重，齐桓公亲自去探望，并询问后事。桓公沉痛的对瘦骨嶙峋的管仲说：“仲父啊，你可要多吃饭，现在可不是节约粮食的时候啊。”管仲咳嗽几声，没好气的说：“我都快死了，什么也吃不下。”桓公说：“要不叫咱们的宫廷金牌厨师易牙给你做点好吃的？”管仲听了忽然来了精神，说道：“国君啊，易牙这个人你可要当心。”桓公说：“这个人的忠心我知道，他厨艺高超，而且为了改善我的口味，都把自己儿子杀了做成肉羹孝敬我，真是德才兼备的绝世好功臣啊。”管仲不以为然的说道：“一个人连自己的亲生儿子都残杀，他又怎么会真正的爱您呢。”
第12节：晚年之恨——齐桓公姜小白的生前身后事（2）
桓公想了一会，说道：“那开方肯定是忠臣，他为了我，连父母死了都不奔丧，笑嘻嘻的留在宫里给我端屎端尿，伺候的无微不至。”
管仲摇摇头，说道：“一个人连自己的父母都不孝顺，他又怎么会真正的爱您呢。”
桓公又列举道：“这样看来，竖刁肯定是忠臣，他把自己给阉割了，放弃了上天赋予的神圣的繁殖事业，只是为了专心照顾我。”
管仲继续泼凉水道：“这个人更狠，他连自己的小弟弟都不爱护，又怎么会真正的爱您呢。”
管仲病中说的那些真知灼见，被桓公当作梦呓胡话丢到了脑后。就在那一年，管仲挥手和齐国人民拜拜了，齐桓公任用易牙、开方、竖刁执掌国政。三人有了权力之后凶相毕露，大肆排斥异己，结党营私，不几年就把齐国搞得乌烟瘴气，失去了可持续发展的动力。公元前643年，齐桓公病重，三人看机会到了，便以加强治安为名，把桓公用高墙圈禁起来，挂上了“寡人病中，请勿打扰”的大木牌子，然后他们便开始在外面各自拥立桓公的儿子们互相攻杀起来。
齐桓公病中迷迷糊糊的醒来，发现宫殿的安保措施一夜之间升了规格，不但大门被封死，连窗户都堵住了。桓公正纳闷的时候，发现一个宫女笨拙的翻墙进入了宫殿，来到了自己的跟前。桓公吃力的对宫女说道：“有吃的吗？”宫女答道：“我弄不来。”桓公又问：“有喝的吗？”宫女还是答道：“我弄不来。”单调的回答使一代霸主终于生气了，桓公以最后的气势大声诘问：“这是怎么回事？”宫女如实的把情况告诉了他。桓公知道真相后痛哭流涕，悔不当初。几天后，他活活的饿死在了床上，那名宫女也以身殉主，以头触墙自杀而亡。桓公饿死后，无人理睬的尸首成了蛆虫的乐园。齐国的霸业从此也像他的遗体一样不可救药的衰败下去，终春秋之世，再也没有重塑全盛时期的辉煌。
齐桓公在历史上一直以知人善任而著称，他手下的管仲、鲍叔牙、宁戚等俱是国家栋梁。不过他到了晚年，竟然不听忠言，不辨忠奸，一意孤行的任用奸邪，前后判若两人，实在令人扼腕叹息。相传桓公死时，衣袖蒙脸，想必也是心中悔恨，无颜见管仲于地下了。齐桓公的教训表明，一个人只有保住了晚节，才能算是圆满的人生。
本文史料来源于《史记》齐太公世家第二。
管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以適君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以適君，非人情，难近
