三千年华夏历史图景:新读史记(上卷)-第2部分
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第4节：新读史记（上卷）（4）
帝尧禅让
帝尧年老之后，为了天下万民能过上更好的生活，便开始考虑帝位继承人的选择问题。一天，尧把他的大臣们都召集在一块儿，问道：“我现在年纪大了，也该退位了，你们认为谁可以继承我的事业来治理国事啊？希望你们能够慎重地考虑，大胆地发表自己的想法。”大臣们开始议论纷纷，过了一会儿，大臣放齐说：“大王您的儿子丹朱开通明达，可以考虑一下让他继承王位。”尧轻声地哼了一下，叹息说：“唉！丹朱这个孩子性格倔强，又喜欢跟人家争辩，他这样的人不能用啊！”尧接着又问了一遍：“你们认为还有哪一个是可用之人啊？”这时，大臣欢兜说：“共工爱护老百姓就像爱护自己的儿子一样，深受百姓爱戴，做事的时候能够广泛聚集民众，在这方面成绩显著，可以让他来继承您的事业。”尧还是不满意地说：“共工虽然有很多优点，但是他这个人品质不是很好，表面看上去待人恭敬，背后却连上天也敢欺骗不敬，这样的人也不能用啊！”尧沉思了一会儿又感慨地说道：“四方诸侯啊，你们看那滔天的洪水，浩浩荡荡地包围了山冈、漫上了丘陵，百姓非常地忧愁啊。我们现在的当务之急就是治理洪水，你们认为谁可以担当这个重任呢？”诸侯们大多数都推举颛顼的儿子鲧。尧却说：“鲧这个人，性格比较粗暴，经常违背命令，残害同族，不可以担当这个重任啊。”而诸侯们却都认为可以让他去试一下，尧最终还是听从了他们的意见，命令鲧去治水。但鲧经过九年治理，却没有取得成功。
后来，尧再次询问诸侯们有关帝位传承的事情，他对他们说：“啊！四方诸侯领袖们，我在位已经七十年了，你们都能够执行命令，那就由你们来接替我的位置吧！”诸侯们都觉得自己不能胜任，便回答说：“我们自愧德行非常浅薄，目光非常短浅，如果让我们来执行天子的事情，那是对帝位的侮辱啊。”尧见他们个个都极力推辞，便命令让他们推举贵族亲戚中的贤者，或者那些因为受到疏远而隐居起来的人才。过了一会儿，有人对他说：“听说民间有位尚未娶妻的贤才，名叫虞舜。”尧以前也听说过他，对这个人很感兴趣，便进一步向诸侯们询问虞舜的情况。一提及此人，大家对他都是赞不绝口，说他是个难得的人才，是继承帝位的最佳人选。于是，尧决定考察一下这个年轻人，看看他是否真像人们所说的那样有贤能。他先是把自己的两个女儿嫁给了虞舜，通过他对她们的态度来观察虞舜的言行。舜娶她们过门之后，让她们放下架子，心甘情愿地居住在自己身边，她们两人也很遵守做妻子的礼节，孝顺公婆，爱护弟妹。尧为此感到十分满意。此后，尧便任命虞舜做了执掌和管理土地事务的司徒官，并让他调和父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，使人们就都能遵从这“五常”的教化。接着，尧又让舜参与百官事务，处理事务时，舜总能够做到审时度势，体察入微，在他的管理下，各项事务都被处理得井井有条。尧还让舜在四门迎接来朝的宾客，他把接待工作安排得非常肃穆庄严，诸侯以及远方的宾客都很非常佩服。后来，尧又派遣舜进入山林川泽，来考察他的野外生存能力。在野外，即使遇到暴风雷雨，舜也从来不会迷路，交给他的任务他也总是完成得很好。经过三年考察，尧认为舜计划事情周密细致，讲究诚信，视野开阔，对他感到十分满意。因此，决定把帝位传给他。
尧在位七十年，禅让帝位二十八年以后去世。他死后，百姓们都非常悲哀，好像自己的父母去世了一样。在三年时间里，全国各地没有演奏过音乐，以此来表示对帝尧的思念。当初，有人问帝尧为什么把帝位传给舜而不是自己的儿子丹朱。尧回答说：“把帝位传给舜，虽然丹朱的利益会受到了损害，但天下人却受到了益处；如果把帝传位给丹朱，丹朱的利益得到了满足，而天下人的利益却会受到损害。我终归不能拿天下人的利益来满足丹朱一人的私欲啊。”
第5节：新读史记（上卷）（5）
虞舜身世
虞舜，名叫重华，他的父亲名叫瞽叟，他的祖父名叫桥牛，桥牛的父亲名叫句望，句望的父亲名叫敬康，敬康的父亲名叫穷蝉，而穷蝉的父亲则是颛顼大帝。所以，虞舜是颛顼大帝的五世孙。但是，从穷蝉一直到虞舜，几代人都是地位低微的普通百姓。
虞舜的父亲瞽叟是个盲人，而舜的生母去世很早，瞽叟就又娶了个妻子并且生下了一个儿子名叫象，象是个狂妄无礼、傲慢骄纵的小人。瞽叟却偏喜爱象，常常想杀掉舜，而舜却总能巧妙地躲过灾难。倘若舜稍有小的过错，就会受到家人的重罚。尽管这样，舜始终恭敬地侍养父亲以及后母、弟弟，而且一天比一天谨慎小心，毫不懈怠。
舜出生在冀州（在今河北省冀县），曾经在历山（在今山西省永济县雷首山）种过田，在雷泽（在今山西省永济市南的雷水）里捕过鱼，在黄河边上制作过瓦器，在寿丘（在今山东省曲阜市东北）生产过各种家用器具，在负夏（在今山东省兖州市北）做过生意。他的父亲瞽叟不讲德义，后母也丝毫没有信义，弟弟象更是十分狂傲，他们个个都看着舜不顺眼，绞尽脑汁地想置他于死地。但是，舜的忠孝仁义使得这些小人无机可乘；相反，如果家人需要帮助，舜总能出现在他们身边，帮助照顾他们。
声名远扬
舜在二十岁时，就因为孝顺父母而声名远扬了。到他三十岁时，正巧碰上帝尧寻求可以继承帝业的贤人。舜由于德高望重，受到了四方诸侯的推举。帝尧为了考察舜内在的德行，把自己的两个女儿嫁给了他；此后，帝尧为了观察舜的表现，又派自己的九个儿子与他共同相处。当时，舜居住在今天山西永济县蒲州镇南附近的妫水岸边，由于受到了帝尧的重视，他更加注重自身的修养。帝尧的两个女儿从不敢用高贵、傲慢的态度来对待舜的父母弟妹，一直遵守着妇人之道；帝尧的九个儿子也都十分忠实、谨敬地侍奉舜。舜非常善于教化民众，他总是以身作则地教导大家要谦恭和睦、讲究诚信，他在历山种田时，那里的农民都互相谦让田畔，从来没有为此发生过争执；他在雷泽捕鱼时，那里的渔民都互相敬让住处，相处得非常融洽；他在黄河岸边和老百姓制作瓦器时，出产的瓦器做工都非常精良。人们仰慕舜的为人，都希望与他居住在一起。舜的封邑不断发展繁荣，一年时间内，他所居住的地方就变成了村落；又过了一年，那些地方成为了乡邑；到第三年，那些地方竟然成了繁华的大都会。
以德报怨
帝尧十分欣赏舜的为人与功绩，于是赏赐给他细葛布衣和琴，替他构筑仓库，还给他一些牛、羊。看到舜逐渐富有起来，瞽叟等人开始感到眼红嫉妒，便又想杀害他以吞并这笔财富。有一次，瞽叟让舜去涂抹谷仓，等到舜爬到仓顶后，他便放火焚烧仓库，想把他给烧死。面对紧急情况，舜临危不乱，用两顶斗笠护住身体并将它们当做翅膀，纵身跳下了仓库，逃离了火海。瞽叟的诡计没有得逞。后来，瞽叟又让舜去挖井，这一次舜多长了一个心眼儿，在挖井时特意设了一个秘密通道，可以从旁边的井口出去。当井已经挖得很深的时候，瞽叟和象便一起往井下填土，打算把舜活埋了，舜便从那个暗道里逃了出去。瞽叟和象都认为舜这一次是必死无疑了，两人欣喜若狂，赶紧回到家里，开始分割舜的家室、财物。象分得了舜的两位妻子和一把琴，而瞽叟则分得了舜的牲口和仓廪。接着，象就搬进了舜的居室，悠闲自得地弹起了舜的那把琴。这时，舜忽然从门外走了进来，安然无恙地站在象的面前。象大吃一惊，脸上流露出不高兴的神情，却仍然虚情假意地说：“哥哥，我以为你不幸去世了，正在伤心难过呢。”舜却平静地回答说：“是啊。我们兄弟之间的情义可以说得上是深厚无比了。”
此后，舜不仅没有怨恨自己的父母和弟弟，反而更加恭敬地侍奉和爱护他们。
扬善惩恶
过去，另一支华夏人的祖先高阳氏一族有八个有才能的儿子，被称为“八恺”；黄帝的后裔高辛氏一族也有八个才子，被称为“八元”。先前的帝王任用这十六人辅政，百姓与社会受益不小。这些人的后代继承了先人的美德，依然对天下做着巨大的贡献。帝尧在位时期，没有举用这些贤者的后代。等到虞舜代行天子的政事以后，重新举用八恺的后代，让他们主持有关土地方面的事务，这些贤才把任务都圆满完成了。虞舜又重用八元的后代，让他们到四方宣扬伦理道德，教化万民。结果，父亲们都变得非常仁义，母亲们都变得非常慈爱，兄长们都变得非常友善，弟弟们都变得非常恭谨，儿子们也都变得非常孝顺，家庭融洽，社会祥和。中原各个部族都太平繁盛，边远地区的部族也一心向往中原文明。
第6节：新读史记（上卷）（6）
过去，黄帝部落的一支后裔——帝鸿氏有个不成材的儿子，他性格暴戾，凶残无比，还总是想掩盖自己的罪行。因此，当时天下人称他为“浑沌”。居住在东夷部落的少昊氏也有个儿子，毫无仁义，专干害人的事情，他毁败信义、憎恨忠直，说话时满嘴都是恶毒的话，天下人称他为“穷奇”。颛顼氏也出了一个不成材的儿子，他冥顽不灵、分不清楚话语的好坏，所以，天下人称他为“梼杌”。这三个人的家族世代如此，危害百姓，百姓对他们感到非常忧虑害怕。帝尧在位时，没有能够除去他们。后来，黄帝部落另一支后裔缙云氏也出了一个败家子，他贪恋酒食、喜欢财物，所以，天下人称他为“饕餮”。人们很厌恶饕餮一族，并将他与以上的三家凶族相提并论。虞舜继位以后，顺应民心，将这四个凶恶的家族分别流放到四方边远地带，并且利用他们来抗御更加凶残的恶人。从此以后，天下太平，再也没有凶恶的人了。
制度完善
虞舜在代行天子政事以后，开始着手制定、完善各方面的制度。首先，他利用被称作为璇玑与玉衡的天文仪器来准确地测定出日月五星的实际位置及其运行规律；接着，他又祭祀上帝与天地四时，望祭名山大川，遍祭各路神仙。他还收集了上等的圭璧（是用来祭祀的器具，代表至尊的权威），选择良辰吉日来接受四方诸侯君长的朝见，并且按等级颁发给他们代表身份地位的玉璧。
每年，虞舜都要到东方去巡察，一直到达泰山并在那里祭天，又分等级地拜祭东方诸侯国境内的名山大川，并借此机会会见东方各地诸侯国的君长。他还派人调节四时节气与月份大小，统一音律与度量衡，修正吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定进见时公、侯、伯、子、男五等诸侯所执的瑞玉及其他的物品。舜还规定了卿、大夫、士人在进见时所执的礼物，分别是一只活羊、活雁和一只死野鸡。每年五月、八月、十一月，虞舜还要分别到南方、西方和北方巡察，这期间所做的事情与在东方巡察时是一样的。
巡察归来后，虞舜先到祖庙和父庙去祭祀，用一头公牛做祭品。虞舜每五年进行一轮巡察，这四年间，四方诸侯要分别到京师来朝见，届时虞舜会告诉各位诸侯治国的方法，并明确考察各地诸侯的业绩，对有功者赏赐车辆、服饰来作为表彰。他开始将全国划分为十二个州，并且疏通各地江河，并命人把常用刑律刻画在器物上，用流放的方法处置那些符合宽赦条件的罪犯，还规定官府可以运用鞭刑处罚罪人，用木棍扑打在学校里犯法的学生，但是犯人可以用金钱赎罪减刑。虞舜还特别强调，因为过失造成祸害的人可以赦免，而那些有所倚靠而终不悔改的人则一定要受到严惩。在舜的努力下，各项制度得到了进一步完善。
知人善任
虞舜在帝尧去世后，顺应天命民心做了帝王。当时的许多贤才比如禹、皋陶、契、后稷、伯夷等从帝尧时代就已经开始被举用了，但尧并没有分给他们主管的职务。虞舜即位以后，打算召集四方诸侯到文祖庙议事，准备给这些贤者一些具体的事干。有一天，虞舜把诸侯们召集在一起问道：“各位诸侯，你们认为谁能将先帝的事业发扬光大，总领百官来辅佐我呢？”大家都不约而同地说：“大王，让伯禹担任司空吧，他可以光大帝尧的事业。”由于当时的水患相当严重，于是，虞舜便命令禹去治理洪水。然后，虞舜又对弃说：“弃，现在老百姓已经没有粮食吃了，你去做负责农事的官员后稷，组织他们播种各种谷物吧。”接着，虞舜又命令契说：“契，老百姓之间不是很团结，父母兄弟姐妹之间的关系也不是很融洽，你去做司徒，推行五教伦常，慢慢地去教化他们吧。”随后，虞舜又对皋陶说：“皋陶啊，蛮夷各族现在经常扰乱中原，抢劫杀人。你去做主管刑法的长官吧，判定五刑时要轻重适中，要在郊野、市、朝三个不同的地方执行刑罚，流放犯人时距离的远近也要根据具体情况而定，总之，你要明察秋毫、办事公允，使老百姓信服你。”虞舜又问诸侯们：“你们认为谁可以教导各行各业的工匠啊？”大家都推举了垂。虞舜又问道：“那么，谁又能够掌管山林水泽中的草木鸟兽呢？”大家都说益可以。虞舜接着说：“那谁可以协助我掌管天、地、人三事的礼仪呢？”大家都认为伯夷可以。虞舜一一听从了诸侯们的意见。虞舜又任命夔做典乐官，任命龙做纳言官。最后，虞舜规定，每三年考察一次官员的功绩，以三次考察结果来决定官员的升降。
第7节：新读史记（上卷）（7）
这些被任命的贤才表现得十分出色。皋陶出任掌管刑狱的大理，他执法公平，民众都服从他的判决；伯夷主管礼仪，万民都相互谦让；垂主管百工，各种制造行业都达�
