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第4部分

三千年华夏历史图景:新读史记(上卷)-第4部分

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  傅说的拔举
  武丁登上帝位以后,殷朝又开始衰落了,他一心打算再次振兴殷朝,但是苦于得不到有力的辅佐人才。在即位以后的头三年里,武丁没有说过一句话,对国家大事也不发表任何意见。他把政事交给了大臣们,以便自己专心旁观察国家的政治风尚。有一次,武丁在夜里梦见自己得到一位圣贤的人,名字叫做说。醒来之后,他命令画工将说的形象画成图像。武丁依照此画在群臣百官里寻找这个人,结果没有找到。于是,武丁派百官设法到民间去寻找此人,终于在傅险(在今陕西省平陆县东)这个地方找到了说。
  此时,说因为犯了法而服役,在傅险建筑并养护道路。官员把说带到了南亳来朝见武丁。武丁一眼就认出了这位自己在梦中见到的贤者。武丁与说谈论治国之道,通过交谈,武丁发现这个人果然是位贤者,便举拔他做朝廷的宰相。此后,在说的治理下,商朝国政得到了恢复和发展。为了使说的功绩名垂后世,武丁就把傅险这个地名作为他的姓,所以,后人将说称为傅说。
  祖己辅政
  有一次,武丁帝祭祀成汤。第二天,从外面飞进来一只野鸡,落到了大鼎的耳朵上鸣叫。武丁感到十分恐惧,认为要有灾难降临。看到这种情况,贤臣祖己劝导武丁:“大王请不要担心,您应当先把国家治理好。”他又进一步开导武丁说:“上天监视下面的人民,让他们遵守各自的义理标准。它赐给人的寿命有长有短,有的人喜欢做好事,他的寿命就长,有的人老是做坏事,而又不承认自己的罪过,那他就会很快死去。上天给人的寿命是与他的德行相符合的。对于那些道德败坏的人,上天已经发出命令警告他们,让他们纠正自己不好的德行。直到这时,他们才急忙寻求出路。现在,君王您接替了帝位,尽力办好民众的事情便是依照了上天的旨意。您还要举行常规祭祀,而对于那些邪道则不应给予任何礼仪。只有这样,才能得到上天保佑,国家才会因此而兴旺发达啊!”戊丁听了之后恍然大悟,便不再理会野鸡鸣叫的事情,专心地修明政治、励行德义,全天下都为此欢欣鼓舞,殷朝政治威德又重新兴盛。
  暴君商纣
  商纣王名叫辛,是帝乙的儿子,因为其母是帝乙的正室后妃,所以,他才成为了帝位的继承人。帝辛聪明过人、善于辞令,见识也十分广博;他身材魁梧,力大惊人,能够空手与猛兽格斗。但是,他自恃聪明听不进大臣对他的劝谏。他雄辩的口才能够把事情说得天花乱坠,但也把自己的错误粉饰得天衣无缝。他经常在臣子面前炫耀自己的才能,对全天下吹嘘自己的声名,他认为所有人的本领都在自己之下。他贪酒好色,宠爱妃子妲己,对妲己言听计从。为了更好地满足自己的邪欲,纣王命令乐师涓创作了许多淫乱的音乐,以及名称叫《北里》的放荡舞曲。他贪财无度,加重赋税,充实鹿台的钱财,国库中也堆满了粮食。他让人搜集大量奇兽异物,充满了整个朝廷;他还大肆扩建沙丘行宫,使其成为养禽种花的游乐场所,在里面放置了无数飞禽走兽。纣王对待鬼神十分怠慢,经常在祭祀场所大行淫乐,酒池肉林,让男男女女赤身裸体于其间并且互相嬉戏追逐,通宵达旦。对此,百官贵族怨恨不已,而四方诸侯里也已经开始有人背叛商朝了。为了维护自己的统治,纣王又加重了刑罚,发明了一种叫炮烙的酷刑,就是在炭火上放一根铜柱,让人在烧红的铜柱上行走,直到难以忍受烫烧而掉入火中烧死。在实施这种酷刑时,纣王与妲己等人到场观赏,他们竟然以此为乐,其残忍程度可见一斑。
  纣王任用西伯昌、九侯、鄂侯做三公,以辅助自己掌握军政大权。九侯有个女儿十分漂亮。九侯把她进献给了纣王。但是,这个女子不喜欢淫乱,纣王很不高兴,在妲己的谗言下,纣王竟然把她杀了,甚至还对九侯施以醢刑,把他剁成了肉酱。鄂侯对此事非常气愤,极力劝谏纣王废掉酷刑。双方辩说得非常激烈,这就惹恼了纣王,纣王也将他一并杀掉,还把尸体熏成了肉干。西伯昌听说了这些事情,只能暗自叹息。谁知这事被生活在崇国(在今陕西省西安市南)的崇侯虎知道了,便向纣王告密,于是,纣王把西伯昌囚禁起来。西伯的臣子闳夭等人为了救主,找到了一些美女和奇珍异宝,将它们进献给纣王。纣王这才赦免了西伯昌。

  第11节:新读史记(上卷)(11)

  此消彼长
  西伯昌被纣王释放以后,将自己的大片土地献给纣王,请求他废除炮烙这个酷刑。纣王答应了他,并且赏赐给他弓箭大斧,使他有征伐其他诸侯的大权。由此西伯昌成为了西部诸侯的首领。在商王朝内部,纣王任用费中管理国家大事。费中善于阿谀奉承,而且贪图财利,所以殷地的人们都不喜欢他。此后,纣王又任用了恶来。恶来这个人喜欢用谗言来毁坏他人,这样,四方诸侯就与殷王朝更加疏远了。
  西伯昌回到本国后,暗中修养德行、遍做好事。四方诸侯大多背叛了纣王而去归顺他。随着西伯昌势力日益壮大,纣王逐渐失去了往日的威严与权势。王子比干进谏,纣王不听。商容是商朝的一位贤者,商王朝的百官贵族都喜爱他,而昏乱的纣王却废弃了他。后来,西伯昌起兵讨伐饥国,灭掉了这个忠于商纣的小诸侯国。纣王的大臣祖伊听说此事,非常生气,觉得如果这样发展下去,后果将不堪设想。于是,祖伊急忙向纣王报告说:“大王啊!上天快要终结我朝的国运了!我借助大龟占卜法进行占卜,都得不出什么好征兆。不是先王们不帮助我们,只是因为大王您的淫乱、暴虐而将导致我朝的断绝啊!您不了解上天的用意,又不遵守国家常法,因此,上天要抛弃我们!现在,我国百姓个个都人心惶惶,到处散布可怕的亡国思想,他们说:‘上天怎么还不下命令惩罚商纣王?’面对如此险境,大王您说该怎么办啊?”纣王却不以为然地说:“我生为天子,不是有上天可以保护我和我的国家吗?”听到这话,祖伊感到十分失望,便返回了自己的封国。他慨叹道:“纣王已经无可救药了!”
  殷人衰败
  西伯昌去世以后,他的儿子武王姬发继承了父亲未完的事业。此时的纣王更加淫虐暴乱,毫无节制。大臣微子在多次劝谏纣王不成以后,便和大臣太师、少师一起离开了。而王子比干认为人臣必须以死来向国君劝谏。他就极力进谏纣王。纣王大怒,说:“我听说圣贤之人的心脏有七个孔窍,我看看你是不是这样的。”他便残忍地命令手下人剖开比干的胸膛,挖出他的心脏来观看。大臣箕子为保全自己,不得不装疯卖傻,但纣王还是把他囚禁起来。
  殷朝的太师、少师抱着殷先人传下来的祭器和乐器逃奔到了周。武王认为伐纣的时机成熟,便率领四方诸侯东进讨伐。纣王调动军队迎击。双方在牧野(在今河南省淇县西南)展开了一场激战。结果,纣王的军队阵前倒戈,纣王被打败,逃进王宫,登上鹿台,穿上用宝玉装饰、用金线缝制的衣服,跳到火中被烧死了。而那个祸国殃民的妲己也被乱军杀死了。
  农神后稷
  周的始祖后稷叫弃。他的母亲是古代有邰氏部族的女儿,名叫姜原。一次,姜原外出到郊野,看见一个巨人的脚印,心里忽然有一种爱慕的情感,就去踩了它一脚,结果姜原因此怀孕。十个月之后,姜原生下一个儿子,但姜原认为这孩子不吉祥,就把他扔到了一个狭窄的小巷里,但不论是马还是牛从他身边经过都绕着躲开而不踩他。于是姜原又把他扔在树林里,正赶上树林里有人,就换了个地方,把他扔在渠沟的冰上,但又有飞鸟飞来用翅膀盖在他身上,把羽毛垫在他身下。姜原觉得这个孩子十分神异,就打消念头,把他抱回来养大成人。由于起初姜原想把他扔掉,所以就给他取名叫弃。
  弃小时候就很出众,有十分高远的志向。他在玩游戏的时候,就喜欢种植麻、豆之类的庄稼,种出来的麻、豆都长得很茂盛。长大之后,他更喜欢耕田种谷,仔细观察什么样的土地适宜种什么,适宜种庄稼的地方就在那里耕种。他的收成很好,因此民众都来向他学习。尧帝听说之后,就让弃担任了掌管农业的官职,教给百姓种植庄稼,天下都因此都得到了好处。舜帝为了表彰他的功绩,把他封在了邰,称后稷,以姬为姓。
  仁爱的古公亶父
  后稷的后代几经飘荡,但他们始终没有放弃自己农业生产的传统,最后在豳地岐下(即今陕西省岐山南之周原)定居下来。古公亶父继位后,他以德治国,广施仁义,百姓都十分爱戴他。但这时戎狄的薰育族时常来侵扰周族,夺取财物。古公亶父为避免冲突,就主动满足薰育族的要求,给了他们许多财物。但薰育族贪得无厌,又想要夺取周族的土地和人口。周族的人民都很愤怒,忍无可忍,想起来反抗。但古公说:“人民拥立君主,是想让他给大家带来好处。现在戎狄前来侵犯,目的是为了夺取我的土地和人民。人民跟着我或者跟着他们,有什么区别呢?人民为了我的缘故去打仗,我却牺牲别人的父子兄弟却做他们的君主,我实在不忍心这样做。”于是古公带领自己家众迁居到岐山脚下。周族的人扶老携幼,又都跟随古公来到岐山之下。其他邻国的人听说了古公的仁爱之心,也都纷纷前来归附。于是古公带领人民营造城郭,建筑房舍,让人民定居下来。民众都谱歌作乐,歌颂他的功德。

  第12节:新读史记(上卷)(12)

  古公的长子名叫太伯,次子叫虞仲。古公的妃子太姜又生下小儿子季历,季历又生下姬昌,姬昌从小就有圣贤的祥兆。古公对姬昌也十分喜爱和器重。长子太伯、次子虞仲知道古公想让季历继位以便传位给姬昌,就一块儿逃到了南方荆、蛮之地,把王位让给了季历。
  文王修德
  姬昌就是后来的周文王,他继位时称作西伯。他继承父辈遗业,效法前代,一心一意施行仁义,敬重老人,爱护晚辈。他对贤士谦下有礼,有时到了中午都顾不上吃饭来接待贤士,士人因此都归附他。
  这时,商纣身边的崇侯虎向商纣说西伯的坏话:“西伯积善行德,许多诸侯归附他了,这对您非常不利!”于是商纣就把西伯囚禁起来。西伯身边的大臣设法找来各地的美女宝马、奇珍异宝,献给了纣王。商纣大为欢喜,不但赦免了西伯,还赐给他弓箭大斧,让他有权征讨邻近的诸侯。
  西伯回国之后就献出洛水以西的土地,请求商纣废除了炮格之刑。西伯又暗中行善,诸侯都来请他裁决争端。当时,虞国人和芮国人发生争执不能断决,就一块儿到周国来。进入周国境后,发现周国种田的人都互让田界,人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人,还没有见到西伯,就觉得十分惭愧,都说:“我们所争的,正是周国人所羞耻的,我们还找西伯干什么,这只是自讨耻辱罢了。”于是各自返回,都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事之后,对西伯更为敬重。
  随后几年,西伯先后征伐了几个周边民族。商朝的祖伊听说之后就向商纣进谏让他提防西伯,但商纣并没有听取他的意见。西伯又营建了丰邑,从岐下迁都到丰。在基本做好伐纣的准备之后,西伯也去世了。
  盟津之会
  武王即位后,任命太公望为太师,周公旦为辅相,身边还有召公、毕公等人辅佐帮助,承继文王未竟的事业。
  武王即位第九年,到东方检阅部队,到达了黄河岸边的盟津(在今河南省孟县东)。武王自称太子发,宣称是奉文王之命前去讨伐,自己不敢擅自做主。他向司马、司徒、司空等官员宣告说:“大家都要严肃恭敬、诚实守信。我本是个无知的人,只因先祖有德行,我承受了先人的功业。现在已制定了各种赏罚制度,来确保完成祖先功业,胜利地完成这次任务。”师尚父向全军发布命令说:“集合你们的兵众,把好船桨,落在后面的一律斩杀掉。”于是武王乘船渡河。当船走到河中央时,有一条白鱼跳进武王的船中,武王俯身抓起来将它祭天。渡河之后,有一团火从天而降,落到武王住的房子上,转动不停,最后变成一只乌鸦,赤红的颜色,发出魄魄的叫声。这时候,虽然诸侯们未曾约定,却都已汇集到盟津,共有八百多个。诸侯都说:“商纣可以讨伐了!”武王说:“你们不了解上天的意思,现在还不可以。”便率领军队回去了。
  武王伐纣
  过了两年,武王听说商纣杀了王子比干,囚禁了箕子,他的昏庸暴虐更加严重。连商朝的太师疵、少师强也抱着乐器逃奔到周国来了。于是武王下令再次在盟津会合诸侯,准备伐纣。在盟津,武王举行了誓师大会,然后向商都进发。
  商纣听说武王率军攻来,也发兵七十万来抵抗武王。双方在牧野摆下阵势。武王派师尚父率领百名勇士前去挑战,然后率领大部队急驱冲进商纣军队。商纣军队人数虽多,却都没有打仗的心思,心里盼着武王赶快攻进来。他们都掉转兵器攻击商纣军队,给武王做了先导。商纣败逃,返回城中登上鹿台,穿上他的宝玉衣,投火自焚而死。
  武王进入朝歌,商都百姓都在郊外等待着武王。武王安抚了商都百姓,然后进入城中,找到商纣自焚的地方。武王亲自用黄色大斧斩下了商纣的头,悬挂在白色的大旗之上。
  武王把殷朝遗民封给商纣的儿子禄父。武王因为殷地刚刚平定,还没有安定下来,就命令他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷国。然后命令把箕子和其他囚禁的百姓释放。他散发了鹿台仓库的钱财,发放了钜桥粮仓的粮食,赈济贫弱的民众,又将传国九鼎和殷朝的宝器迁到周地,把比干之墓培土筑坟。他还命令主管祭祀的祝官在军中祭奠阵亡将士的亡灵,然后撤兵又回去了。

  第13节:新读史记(上卷)(1

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