古怪的微笑-第23部分

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　　“小华，我，我定不负你。”易士奇紧紧地拉住小华纤细的小手感激地说。
　　小华羞怯的低下了头，摇了摇肩膀。
　　“小兄弟，你这碗恐是来历不凡，盛水后竟破全真教的镇山之印，一举驱除毒蛭，而且贫僧丝毫感觉不到骨碗中蕴含的真气，真是闻所未闻，远胜于密宗的嘎巴拉。”格桑心悦诚服说道。
　　“不满大师说，此碗来自乾隆地宫，是乾隆爷的随葬之物，1928年被军阀盗出，前不久在云南哀牢山，一位老人家送给我的。”易士奇不敢隐瞒，便如实道出。
　　活佛细细的观察着骨碗，突然大叫一声，对着骨碗翻身下拜。
　　易士奇大惊，又不敢问其缘由，只是怔怔的望着格桑活佛。
　　“你看看碗底。”活佛说道。
　　易士奇伸手拿过碗，看着碗底，骨碗经水浸之后，碗底隐约显露出来两个古朴的字迹——郑隐。
　　“拜尸教！”易士奇惊呼道。
第五十章
　　格桑活佛惊愕的盯着易士奇，慢慢的说道：“你知道拜尸教？”
　　青虚的信中讲到了东晋葛洪及其徒弟郑隐一事，但叮嘱易士奇不能对外人讲，就连重阳宫全真教也不例外。
　　“我只是听过一位世外高人讲过一点点，具体的不甚了了。”易士奇说道。
　　“那人是谁？现在何处？”活佛追问道。
　　“大师见谅，我有承诺在先，不能透露他的名字。”易士奇歉意道。
　　“哦，原来如此。小兄弟，希望你以后在任何场合下，都不要再提起这三个字和骨碗上的那个人名，恐惹来杀身之祸。”活佛嘱咐道。
　　格桑活佛站起身来到易士奇身后，看了看他的后脑勺，满意道：“嗯，五毒蛭已经全部清除掉了，把骨碗收好，轻易不要给人见到。”
　　“我知道了，多谢大师。”易士奇说道。
　　“重阳宫你是回不去了，索性直接拜师入我门中吧。”格桑再次劝说。
　　易士奇苦笑着说道：“大师，我本来是一个与世无争的大学老师，风水专业倒也符合我的兴趣与爱好，经济收入算是不错了，实在是不想卷入江湖上的恩怨争斗中去，什么全真教也好，什么毒蛊尸虫也罢。更何况我的假期早已超了，再不回去就要被解聘了。我想带小华回到岭南，安安稳稳的过日子。”
　　“唉，可惜了这一块良材美质啊，也罢，以后若是有事相求于贫僧，贫僧定会前来，联络方法你已经知道了。”活佛叹道。
　　“不就是在报纸上刊登寻人启事么，这种联络方式也是够奇特的了。对了，大师既非密宗黄白红三教，那你这一门究竟该如何称呼？”易士奇问。
　　“笨教。”活佛答道。
　　易士奇吃惊不小，原先研究藏密文献书籍时，自己曾对湮灭了数百年的西藏笨教感到好奇，但始终找不到他们近代活动的迹象。
　　笨教是古代吐蕃原始巫教，发源于林芝，年代已无从考证，盛行时分本地、外来和窜易三派，黑笨、白笨两支，早期但以祷神伏魔为人禳病，并多有通灵人，喜占卜、幻术，崇敬鬼神、精灵、魂魄、命运、道数等。当年莲花生大师曾于林芝县的笨日神山上与笨教教徒有过一番恶战，战败方的笨教从此一蹶不振，逐渐淡出历史，雪域高原终被外来宗教——印度传来的佛教所统治。
　　“大师原来是笨教，西藏的本土原始自然宗教，近代以来，江湖上已绝少听到了。”易士奇景仰道。
　　“小老弟，我教数百年来默默无闻，想起来怎不叫人心酸难过，我们崇尚自然、原始，与天地和谐相处难道不应该？我们自食其力，从不要信徒供养有什么错？如今，贫僧颠沛于中原，想物色一个衣钵传人而不可得，莫非上天真的要绝我笨教？”格桑活佛眼眶中噙满了泪水。
　　易士奇瞧着于心不忍，只得劝解道：“大师，中原人半个世纪以来受无神论影响较深，加之汉传佛教的日益商品化，人们已经对宗教的动机产生了怀疑，所以很难找到合适的人选。我看大师不如前往滇西北一带走走，那里民风淳朴，或许有收获呢。”
　　“我要回哀牢山。”岩黑醒了。易士奇抬头望去，原来天已经黑了。
　　“咦，你把五毒蛭怎么了？”岩黑诧异的说。
　　“已经清除了。”易士奇没好气地说。
　　“你，你杀了它！”岩黑叫道。
　　易士奇没有回答。
　　“你这个刽子手！你竟然杀了它，它和我风雨同舟了几十年，情同手足啊，你知道么，它曾是一条那样多愁善感的虫子，是那样的善解人意……呜呜……”岩黑竟然伤心的哭泣起来。
　　易士奇望着地上的那一摊粘糊糊的东西，不知说什么好。
　　“小兄弟，你在同谁说话？”格桑活佛奇怪道。
　　“我的脑子里附上了一个邪灵，一到晚上就出来，我在同他对话。”易士奇解释道。
　　“我不是邪灵！”岩黑抗议道。
　　“让我来看看。”格桑说着伸手按住易士奇脑门，一股热力直透颅内，须臾，点了点头。
　　“可想把他清除掉？”活佛问。
　　“当然想了，大师有办法？”易士奇回答道。
　　“你不能这么做！”岩黑极力反对的声音。
　　“你听说过密宗的灌顶吗？”活佛问。　
　　易士奇想了想，说：“书本上看过，所知不多。”
　　活佛说道：“灌顶最初来源于印度，印度国王的太子在继承王位之时都要举行一个仪式：取四大海的海水放于一个宝瓶内，浇洗于太子的头顶，于此仪式之后正式成为国王。这就是灌顶的原意。《大幻化网总说光明藏论》中云：“依甚深之密咒灌顶仪轨，即能驱散或洗净弟子之三门及平等俱之诸障垢，于自相续中注入或种植能显现智慧之力，并令成熟四金刚也。”意思是，灌顶可以驱除罪业和邪灵。在密宗的实践上，必要时上师可以酌情强行灌顶。”
　　“这么说，灌顶可以驱除我脑子里的岩黑的生物磁场？”易士奇说道。
　　“何止驱除，实际上就是消灭，杀死邪灵。”活佛道。
　　“我不要！”岩黑声嘶力竭的喊了起来。
　　“凡灌顶必先成为我门下弟子，密宗是不能给外人灌顶的。”活佛盯着易士奇的眼睛，他试图再次的劝诱。
　　易士奇想了想，淡淡一笑，说道：“大师的好意在下心领了，易某这辈子只想做一碌碌无为的普通人，我也想好了，下一步我将要去哀牢山和苗疆，把属于别人的东西还给人家，”他转过脸去，情意绵绵的望着小华说道，“至于乌蒙山那边的命案，有政府，有公安局管着，我又何必卷入太深？我要每天同小华坐在深圳湾看海，休息时与小华去品尝粤菜，平安就是福，对吗？”
　　小华含着眼泪，深情地看着易大哥……。
　　唉，格桑。仁波切长叹一声，似有无尽的惆怅……。
　　易士奇坚定的目光望着活佛。
　　“好吧，还有一个办法，可以将你脑中的邪灵转移到其它的物体上。”活佛说道。
　　“大师是说有办法将岩黑的生物磁场转移？”易士奇立刻兴奋起来。
　　“是的，但需要你脑中的那个岩黑配合才能成功。”活佛解释道。
　　“喂，岩黑，你听到了吧？你愿不愿意？”易士奇言语恳切之极。
　　“我不愿意。”岩黑一口回绝。
第五十一章
　　“岩黑，你在我身上的时间已经不短了，我对你总的感觉还是不坏的，你和岩坎一家人的恩恩怨怨实在难以区分谁对谁错，毕竟这都是很早以前的事了，想想你都已经死去几十年了，又何必始终耿耿于怀呢？你的生物磁场尽管与我的磁场在嫁接，不必担心七七四十九天之期，但始终是我强你弱，最后恐怕你就根本不复存在了，或许我只有在梦中才能找到你。与其如此，还不如按照大师的办法，转移到别的生物体上，开始一种崭新的生活。”易士奇坦诚的说道。
　　“这，要看转移到哪儿了。”岩黑嗫嚅道。
　　易士奇将岩黑的意见转达给了格桑活佛。
　　“根据笨教对自然的理解，世间万物皆有灵，就是你说的生物磁场了，只不过植物的简单而动物的复杂，这种灵用某种特定的方法是可以使其相互转化的，这与佛教的投胎是本质完全不同的。你可以问问他，是愿意转移到动物身上呢，还是植物？”格桑说道。
　　“我想转移到人的身上，最好是个漂亮的女人。”岩黑憧憬道。
　　“不行，因为岩黑的生物磁场很弱而且又不完整，往人身上转移会出现与你身上相同的情况，过一段时间就会完全丧失了自我，被覆盖掉了。”活佛对易士奇解释道。
　　岩黑想了想，支支吾吾的说道：“那什么动物寿命长些？”
　　“乌龟。”活佛一口断定。
　　“我不喜欢，让我好好想想，怎么说这也是人生的一件大事。”岩黑思索着说道。
　　“大师，他还未决定下来。”易士奇对活佛道。
　　“也好。”活佛颌首道。
　　“小兄弟，施展移灵大法之前，你需要先了解时轮密法。‘时轮’是指大千世界和生命在时间中的生灭规律及修炼方法和终极目的。”格桑对易士奇说。
　　易士奇第一次接触到如此深奥的藏密要义，不仅对笨教又多了几成敬佩。
　　活佛接着说：“时论分外轮、内轮和别轮。外轮是指天地时间周期，以年为‘时’，日行12宫，周而复始，流转不息，形成四季交替，万物的生灭。内轮指的是人体的气脉循环周期，以一昼夜为‘时’，诸气运行12轮，形成人体的新陈代谢和生死交替。
　　别轮，就是改变上述两种世间生死规律的修持方法和终极目标，也就是——移灵大法，对外称之为：无上瑜伽。”
　　易士奇点点头，说道：“世界著名的科技史权威李约瑟说过‘现代科学的成就不能成为古代科学成果的最后审判庭，因为科学发展还没有到头’。今日听大师所讲的时轮密法令在下耳目一新，老子的‘道可道，非常道，名可名，非常名’其实就是当代哲学中的‘测不准定律’。人类发展到现在，对天地宇宙，对自然界，对植物、动物甚或人类自身都还很不了解，我们真的不知道除了我们所处的这个三维空间之外的多维空间，我们到现在仍然看不见，摸不着占宇宙70％的暗物质究竟是什么？当代物理学、化学解决不了的某些疑问，也许很久很久以前，在青藏高原的原始宗教中窥到了端倪。”
　　格桑活佛对易士奇这番话也是敬佩有加，不住地微笑和点头。
　　“请问大师，笨教中身负移灵大法的修行者是称呼仁波切呢还是苦行僧？”易士奇好奇的问道。
　　“瑜伽行者。”活佛回答。
　　月色迷离，大家踏着斑驳的月光在林间穿行，翻过了一道山梁，前面的山路向下蜿蜒，这就是秦岭的北坡了。
　　易士奇的毒蛭解了，小华是格外的快活，走起山道来身轻如燕，竟然把活佛都甩在了后面。
　　三更时分，他们来到了秦岭山区的一个水库边，远处是一个集镇，隐约透出点点灯火。走了大半夜，易士奇是又累又饿，于是一屁股坐在了草地上，再也不肯走了。
　　“小兄弟，再坚持一会儿就到集镇了，镇上就有吃的了。”格桑活佛鼓励道。
　　易士奇摇摇头，喘道：“我真的走不动了。”
　　晚秋夜深霜重，水边更是凉风习习，易士奇接连几个寒颤。活佛找来些枯枝叶堆放在地上，然后双掌运足真气，掌心挨着枯叶，不一会儿，那枯叶燃了起来，添上枯枝，烧起了篝火。
　　篝火顿时带来了温暖，望着噼噼啪啪的火苗，易士奇咽着吐沫说道：“这要是有点野味烤就太棒了。”
　　“易大哥，你饿了，我去找点东西来烤。”小华知道易士奇今天折腾得够呛，身体虚弱，便准备进林子找点吃的东西。
　　“危险，别去。”易士奇喊道。
　　“我不走远。”小华回答着已经跑进了树林。
　　小华蹑手蹑脚的在黑暗的树林里边走边听，突然她笑了，仰脸盯住了一株高大的松树，只见她略一下蹲，随后身子暴长，嗖的一声窜上了十余米高的树梢，伸出纤细的小手，从一个树巢中拖出来两只松鸡……。
　　易士奇望着小华笑眯眯着的拎着两只松鸡走过来，惊讶得叫了起来：“哇！你真行！”
　　“我去湖边拾掇一下，马上就来。”小华蹦蹦跳跳的跑到水边，轻轻扭断了松鸡的脖子，扯去锦毛，纤细的手指插入鸡腹，拽出内脏，然后洗净。
　　就在这时，她听到了一声轻微的啼哭。
　　小华放下松鸡，循着哭声找过去，她在一条水泥便道旁边的石凳上，发现了个蓝色布包裹，里面躺着一个刚出生不久的婴儿。
　　易士奇添上几把枯枝，篝火烧得旺旺的，远远望见小华又是喜盈盈的怀抱着一个布包裹走来。
　　“这又是什么？”易士奇惊讶的问道。
　　小华喜滋滋的捧着布包裹，说道：“看，我找到了什么？”
　　蓝色的布包裹里面，那个比拳头大不了多少的婴儿紧闭着双目，苍白的小脸有气无力地张着嘴，欲啼而无声。
　　“这孩子快要死了，待贫道输点真气与他。”活佛慈悲的说道。
　　格桑活佛手掌心隔着布包裹将真气稍稍输进少许，“哇”的一声，婴儿响亮的啼哭起来，在寂静的夜空中格外的悦耳。
　　易士奇看着孩子的脸色渐渐的红润，关切的说道：“这孩子刚出生就被人抛弃，为什么？”他解开了包裹，惊讶的发现这是一个身有残疾的男婴，孩子只有一条右腿，左腿发育不全，不及右腿的一半长。
　　“原来是个腿部残疾的男孩，做父母的竟狠心将他抛弃，真是够可怜的了。”易士奇叹道。
　　“他太可怜啦。”小华摸着男婴的小脸蛋，泪水滴落下来。
　　“我要他。”岩黑道。
　　“什么？”易士奇没有听清。
　　“我说我要转移到他身上去！”岩黑大声说道。
第五十二章
　　易士奇郑重地对格桑活佛说：“岩黑决定了，他要移灵到这个残疾的弃婴身上。”
　　“善哉，”活佛抚掌道，“天意呀，岩黑残缺的磁场移植到婴儿身上应该是毫无问题的，这孩子将来尽管身体残缺，智力却是非凡啊