佛灯 [作者]鲜明-第7部分
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终于，上天把紫霞带到了他的身边。
当他知道紫霞有着与他雷同的出身时，心里很突兀地，涌起了一种温暖的感觉。
就是这样一个看上去像是水晶雕就的人儿，偏偏有着他这样自诩为英雄的人物都缺少的豁达和乐观――她的乐观来源与对未来对生活的知足。
慢慢地，孙悟空就发现，常常看紫霞笑，会让人沉迷。迷醉于那一场温暖的梦境中。
紫霞跟他讲女娲的寂寞、讲杨戬的执着、讲天庭的冷清、讲佛祖的慈悲，也讲，她的夙愿。
“孙悟空，你知道吗？我最大的心愿就是有一天能够自由地行走于红尘中山水间。”紫霞脸上写满了憧憬，“看尽凡尘景象，读遍人世沧桑……”
曾经在凡尘中游历过的孙悟空难以理解紫霞的痴迷，连带的，他开始怀疑起女娲的用心来。或者，这根本就是女娲给紫霞营造的一场幻境？若凡尘在她心中真有对紫霞所说的那么重要，她为什么不干脆住在尘世中呢？就算他孙悟空对仙佛的规矩不是很了然，可以女娲的身份之尊，要想自由居于尘世应该不算是难事吧？！不然，以她对紫霞的爱护有加，为何不允许紫霞去凡尘游历，要知道，这种游历对于成仙是很有帮助的。孙悟空暗忖，只怕那如来老儿也与女娲是一丘之貉故意拿话来诓紫霞的。
不由得，孙悟空便有些同情起紫霞来。要知道，自他来到这世间，但凡他想要想得的，无论付出什么样的代价，吃多少的苦头，最终总能如愿。为求长生他去遥远的红尘俗境深山中拜师；想花果山众猴平安不惜与众妖王动手；要找装备便潜入东海去寻龙王的诲气，如此种种，自由随心地存在于山水间天地中。而紫霞呢？全被虚幻的希望所支配的往昔，让他怜惜。
他对自己说，从此，他都要紫霞的生命中只有最真实幸福的回忆。
于是，他带紫霞去游历她所憧憬的凡尘，阅历那些平凡地，温暖的人的生活。于是，那一偿夙愿的幸福因了孙悟空的参与在紫霞心中沉淀成永恒。
其间，紫霞的笑始终挂在脸上。
就是她笑颜如花的模样，让孙悟空忽略掉她日渐虚弱的身体。然后，等到他们回到花果山时，距离紫霞离开灵山正好七天，彼时，紫霞已经没有力气越过奔流的河水飞到瀑布后的水帘洞了。
紫霞笑笑地对孙悟空说，“我有些累了，想坐在这河边休息一下。你先进洞去吧！”紫霞心想，够了，这七天的自由幸福足够自己在千万年岁月里回味了。她明白，离开灵山越久，自己的身体就越虚弱，现在，应该回去了。
孙悟空说：“那俺老孙先进洞去看看，你在这坐着休息，别动呵，好好休息，俺一会就回来。”说话间，起身准备一跃，“哦，对了，你怎么总拿着这把剑啊？吃饭睡觉都不放手。看你现在累成这样，来，来，来，把这剑交给俺，先替你放到洞中去，省得你拿着吃力。”
紫霞眼睁睁看着孙悟空从她手中抢过了那把从不离身的紫青宝剑，听着他边喃喃地自语：“这什么宝剑啊，要把它当命似地看护！”边腾身跃向了瀑布。
就在他起身的一刻，随着“呛－啷－啷－”的一声，他已将宝剑拔出了剑鞘。他举剑冲进瀑布的身姿，就这样轻易地植入了紫霞的心。
原来，上天让她到这红尘中，就是为了引她来见这命中注定的，能够拔出那把剑的人。
紫霞但觉上苍已待她不薄，即能得遇她盖世的英雄，就算是最后会烟消云散又如何？遂安心地，留在孙悟空的身边，依旧，笑颜如花。
但是，孙悟空还是发现了她虚弱的真相。那样难得的，同样存在于世间的，有着相同出身，让他怜惜的人啊，叫他拿什么去挽留她的生命？
他对紫霞说，为什么不回灵山呢？回去灵山，佛祖一定会护她周全的。可是，紫霞偏偏要留下来，留在孙悟空的身边，错过了最后的时机。他的愤怒似波涛汹涌。
紫霞说，生命的最后，能够自由地，死在孙悟空的身边，她已经知足了。
眼泪就那样毫无预兆地从孙悟空的眼睛夺眶而出，是了，这就是理由了，还有什么理由比这个更能击溃英雄的心？而紫霞温暖的笑颜已如利刺深入了他的骨髓。
他要这天地诸神都为紫霞的存在而存在。
于是忽，他入地府上天庭，但求能够找到医治紫霞的良方。
等到天兵天将被孙悟空击败铩羽而归的时候，紫霞明白，他们真的，在与众神为敌了。可是，她的英雄，能够以一已之力撼动那九天之上的仙神吗？就为了她注定必将消逝的生命，这样的代价似乎太大了些。
她要她深植于心的英雄，能够拥有永世的自由。
于是，就在第十天的黄昏，紫霞拉孙悟空去看落日。
花果山上的落日啊，美丽而凄然！
当天边最后一抹霞光也消逝之后，紫霞眼睛亮亮地看着孙悟空，她说，你能抱抱我吗？
你能抱抱我吗？在孙悟空已为她与天地为敌之后，她安静地问，你能抱抱我吗？
他们之间，除了这十天的相处跟默契之外，没有什么言语的承诺，也没有，刻骨铭心的誓言。
可是，紫霞说，你能抱抱我吗？
孙悟空在沉静了三秒钟之后，张臂紧紧地抱住了她。
紫霞将脸埋在他的怀里，心痛的，无法呼吸。那么绝望的感情啊，在这深情的拥抱里爆发。为了她的英雄依旧自由，她已经决定，离开。
而孙悟空亦在心底暗忖，就为了能够永远将紫霞如此真实地拥在怀里，他一定要不惜一切代价。就算是痛失所有，也心甘情愿！
这是他们第一次如此紧密地相拥，也是，唯一的相拥。在那样彼此相依，本该甜蜜的时刻，他们各自，将最眩烂的感情，在彼此牺牲里放手。
孙悟空对紫霞说，知道吗？你温暖的笑颜，是我心里最珍贵的收藏。为了你的笑颜永驻，我的牺牲又算得了什么呢？
紫霞轻轻地，轻轻地摇掉挂在眼角的泪珠，抬头笑颜如花地对孙悟空说，好啊，我就把你最爱的笑颜永远送给你，如何？
从此，她把她最温暖夺目的笑颜留在了五百年前，有孙悟空的回忆里。
然后，在天亮前，各怀心思的两人，分别离开了花果山。一个去灵山一个去了天庭。
以后，便是五百年的分离和轮回。
那样经得起考验的感情，如此深情相拥，绝望的心痛，就此别过吧，就此别过，就让我们以各自的方式，为爱做出最残忍的牺牲！
十五 齐人之福
吐蕃 都城 赞普后宫
一直沉浸于与松赞干布相惜相知的幸福中的唐文成公主――索索，因为自己的快乐而在无意中伤害了同样身为吐蕃皇后的松赞干布的第一个妻子――尺尊公主。
两位都是出身于帝王家深宫中的公主，皆有高洁的德行和聪明的智慧，在同样身为皇后的吐蕃后宫，本应享受着同等同样的待遇和权利――这也是松赞干布在迎娶文成公主之初就坦言晓喻众臣的。事实上，两位公主无论在吃穿用度还是其它琐碎小事上，都被放在同一个档次上对待，他们的宫殿也是照着同样的规格布局安排的。
可是，松赞干布有意无意中在感情上对索索的另眼相待，已经在很大程度上拉开了两位公主的地位。再加上文成公主在吐蕃民众中的威信，让吐蕃将会有一个皇后的消息在整个后宫中流传了开来。
而流言也不可避免地传到了两位公主的耳中。尺尊公主也是一个深谙宫闱秘密的女子，她知道松赞干布虽然一向待她很好，可是，那种好里面多的是对待兄弟姐妹般如至亲的温暖和安宁。然而，对待唐的公主文成，就连尺尊公主也不得不承认，松赞干布的转变和热爱。所以尽管她知道那传闻并不可信，然而，女子自有的多愁情绪却渐渐地充斥在她的脑中。
再见文成时，尺尊脸上的表情就变得僵硬起来。
从小生长于大唐繁华而混乱的后宫，见惯了各家嫔妃们争宠献媚时好强斗狠的样子，索索的心里总难免会有阴影。
她的母亲，在唐金壁辉煌的后宫中，曾经拥有过短暂而盛极一时的帝王的宠爱，也就是那份宠爱，扼杀了母亲所有的幸福。索索一直记得，当时唐宫中所有的嫔妃联手与她们母女为敌时的情景。那时她还年幼，不能够理解一个独锁深宫的女子因为期待而变得疯狂的如斯。甚至有一次，唐宫里最温婉贤淑的淑妃带着宫女趁父皇出宫的时候也寻到了她们那里。
淑妃站在那儿，声音平和地像在诉说着别人的故事。她跟索索的母亲讲当日受宠时的风光，讲自己得意时依然注重的操行，讲宫闱里隐秘的传闻。
最后，她盯着索索母亲的眼睛说道：“你有没有想过，女子以色待人的悲哀？这整个大明宫中，哪个女子的德行操守能够争过长孙皇后？所以长孙皇后尽管不是最受宠妃子的，却因为她的智慧成为这后宫中地位最坚固的掌权人。而你我这样的女子呢？也不过是，要靠皇帝的宠爱才能在宫中占有一席之地。大家不过都是些苦命的女子，你却如此阴毒地，一人占尽了三千宫人的宠爱。你今天这样让别的女子心中都流着血，等到你年华老去，恩宠不再的时候，是否会悔悟，当日不曾高抬贵手，分一杯羹给别的宫人？”淑妃的声音明明温婉动听，语调也平静无波，可是，索索分明看到了母亲眼中的惧意。“也或者，姐姐您本来就有高人一等的手腕，才可以在建成太子血溅玄武门尸骨未寒之时，又着红妆，摇身成为新皇的宠妃。”言毕率众离去。只留下泪流满面紧的母亲紧紧地抱着索索。
那时索索并不明白，为什么向来平静少语的母亲会有那么大的波动，而且，也就是从那时起，父皇便彻底放弃了她们。
现在想来，必是父皇对母亲的专宠激怒了后宫的嫔妃。若是索索的母亲真的接受还好，可惜，她跳不出当年背离前夫的心结，所以不言不思。而此举，更让她成了唐后宫众嫔妃共同的敌人。唐皇越宠爱她，她越沉默，众人便越恨她。等到唐皇想明白这点时，索索母女早已成为了别人的眼中钉多时了。最后，唐皇太宗只能放手。就像他对索索说的那样，为了爱你们，我终于学会放手。
有时候，爱并不是占有，而是一种成全，成全爱的尊严。
年龄渐长，索索常常会想起淑妃所说的有关长孙皇后的那些话。那是怎样一个奇女子呵，可以让一代君王永远不离不弃？就算不是刻骨的爱情又如何，至少，两人可以相敬如宾地白首偕老。能够那样互相扶持地走一辈子，也是一种深情吧？！
索索不能够想像，她与松赞干布会有唐皇对母亲那样浓烈炙人的爱情，她要的，就是现下这种，平和的，温暖的，相知相守的感情。她想，尺尊公主或会与她想法相同吧？
同样是后宫中寂寞无边的女子，即使身份尊贵为后又如何，还不是，要讨了松赞干布的欢心才好！
索索便刻意地，暗示松赞干布不要在无意中冷落了尺尊公主才好。都是吐蕃的皇后呵，能够和睦共处，使得吐蕃后宫安宁，那不正是松赞干布的福气吗？
松赞干布亦是聪明之人，很快便明白了其中的原由。
以后，无论在什么样的场合宴会中，只要是需要皇后出面的，松赞干布都会携两人同时列席。
各种流言便渐渐地消失了。
后世称“从松赞干布处理两位妻子之间微妙关系的手法来看，他的确是英明过人，作出决断又不伤和气，显示了高超的领导艺术。”
其实，他们哪里知道，使男子得享齐人之福的，并不是男子的福泽，而是，因为女子的慈悲。
是文成公主和尺尊公主两人的慈悲，成全了吐蕃后宫的一段佳话。
十六 古佛燃灯
灵山 雷音寺 诸佛肃立
自从五百年前与如来一同离开雷音寺后，我以为，我必将永世不再来此佛家祥和重地。没想到，如来要座下文殊菩萨毕恭毕敬地送来一张请谏，他邀我于农历八月二十二日燃灯佛圣诞之日去雷音寺一聚。
燃灯佛的圣诞，我怎能推托不去呢？
在万万年以前，就与我在三界中相谈甚欢的佛界首领呵，为心中一念慈悲而转世普渡众生的佛，怎能让人想忘？提起了转世的燃灯，不由的，就想起在下界与他一同弘法的紫霞，这一世，有了燃灯的庇护，紫霞，应该可以跳出轮回，重回仙班吧？！
相传，佛界有三世佛，如来释迦牟尼佛为现世佛，在如来得法成佛之前的过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛，《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”。
当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。
而此后九十一劫时，如来果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
而燃灯古佛在九十一劫，如来成佛的时候，也发下宏心大愿，要堕入轮回转世，去红尘中以广大慈悲，无上佛法去普渡众生。
在燃灯佛下界弘法之前，我在南天门外见到了来与天帝话别的他。
彼时，天帝已将我与共工双双责罚。我的身边，只有温婉的紫霞如影子般相随，余下的，便是孤寂。
燃灯古佛双手合什地对我笑道：“上仙安好，燃灯正欲去九重天外与上仙辞行，不想在这南天门外即已相遇。也是燃灯与上仙的缘法。”
不明就里的我很疑惑地看着他
