观世音密码-第10部分
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老人叹了口气，盯着谢惠仁，说：“惠仁，敦煌藏经洞的古老写卷，是不是佛教的秘密？传说，这个佛头密码，指示了一个巨大的藏宝地点，历史上消失的大量经卷被埋在那里，它们完全可以改变佛教的历史！”
谢惠仁感觉身子一颤，他看了看莎莉，她也惊呆在那里，仿佛雕像一样坐着，瞪大了眼睛盯着老人。
老人继续说：“惠仁，这也许只是个传说，不过，你不感兴趣吗？”
我不感兴趣吗？谢惠仁想到历史上神秘失传的古老经卷、现在谁也说不清楚的古代佛家规仪、一些只在传说中出现的修炼方法、佛学各派的分歧焦点……难道，靠这几个花纹就能解开所有的谜题？
这不可能！谢惠仁对自己说，传说毕竟是传说，自从世人将释迦牟尼神化了之后，这类传说就从未中止过，可历史的真相只能有一个！真相，他想到了花纹，那个奶奶戴了一生的银镯子，它的真相是什么？奶奶怎么会有这组花纹？花纹所代表的真相，又在哪里？
谢惠仁的头脑还在飞速地转动，但他的嘴已经不受控制般脱口而出，“我能破了这个谜！”
莎莉小姐听他这么一说，本来坐直的身体一下子跌靠在沙发里，她的脸上浮现出不易察觉的笑意。
“好的，惠仁！”老人提高了音调，说：“我相信你！”
谢惠仁重新坐下，此时他的头脑稍稍冷静了下来，他开始为自己的冒失感到微微的不安，我能破了这个谜吗？我甚至只是看过这组花纹，但对它一无所知，天知道这是什么！
那老人说得言之凿凿，仿佛说的不是传说，而是一件真实发生过的历史。谢惠仁懊恼，自己怎么这么不冷静，这么一个捕风捉影的事竟然满口应承下来，可最起码的，这老人从哪里听到的这个传说！
谢惠仁不得不问：“先生，您怎么能确定这些花纹就是佛家的密码？”
老人淡淡地说：“这个很简单，天皇陛下的私人藏书中有本不知年代的中国写卷，那上面隐约提到这个事情。”
“日本天皇！”谢惠仁和莎莉同时惊呼。
“没错。”老人轻描淡写地说，“这有什么奇怪。”
“那么，您是……”
“哈哈。”老人又开怀大笑起来，“惠仁，我就知道早晚你得问，看来我还是没保守住我的秘密。不过，这个谜还是你自己解吧。”
说着，他起身走到书房的另一端，绕过案台，在那排通天的架子上东翻西找，好像随手把什么东西放在了哪里，此时却不容易找到。
过了好一会儿，他终于翻出一只小盒子，乐颠颠地走回来，递给谢惠仁，神秘地说：“好了，我还是给你提供个线索，至于能不能猜中我的身世，就看你的本事了。”
这是个只有一巴掌长的小盒子，很不起眼的装饰，不过看得出年代久远。莎莉也把头凑了过来，看着谢惠仁将盒子打开。
他们都愣住了，盒子里竟然是根金子打造的细棍，一头粗，上面有粗糙的花纹，一头细，细得竟然像是针尖。
“这是什么？”莎莉瞪大了眼睛，问谢惠仁。
谢惠仁摇了摇头，他没见过这东西，如果说是针，肯定不可能，可它能做什么呢？
莎莉提醒他，“是不是古代的发簪？”
正文 第27节：（27）
“不像，这一头太细了，应该是件特殊的工具。”
“那么……”莎莉想了想，“是古代针灸用的？”
此时老人的眼睛里有点兴奋，他急切地看着谢惠仁，可他却听到谢惠仁说：“不像，这一头又太粗了，不像医学用的吧。”
老人不禁微微叹了口气，他不得不提醒一两句，不过这话是对着莎莉说的，“莎莉小姐，按你的思路想下去。”
什么意思？难道真是医学用的？谢惠仁心想。
他们又想了一阵，莎莉无奈地说：“我哪里有什么思路嘛，就是想到什么说什么，这东西太古怪了，我看倒是牙签，要不就是挑什么东西用的——你看，那么细的尖儿。”
谢惠仁正俯身把玩着那根金棍，听到莎莉的话，猛地一下子站了起来，对着那老人，指了指自己的眼睛，试探地问，“真的？可这东西在南北朝时就失传了。”
老人笑了，很满意地点着头，说：“是在汉末的一个墓葬里发现的。”
“什么东西？”莎莉知道谢惠仁破了谜，可她还完全不明白。
“这东西，就叫金篦吧。”谢惠仁轻轻用手指捻着那支金篦，说：“它是古代印度用来治白内障的，在《大涅槃经》里说过，有人用它治盲人。可能是印度僧人带到了中国，不过后来，中国和印度都失传了。”（注释35）
莎莉点了点头，她想起来，谢惠仁曾经说过，僧人是要学医术的。她接过谢惠仁手中的金篦，仔细地看着。
谢惠仁转头，又对那日本老人说：“可是，这……”
“不急，这是个引子，破了这个谜，你才有资格知道我的身份啊。”老人挤了挤眼睛，突然严肃地说，“僧人都会治眼病啊，嗯，可是，有位著名的大师却是个盲人……”
谢惠仁立刻接口说，“哦，是鉴真大师。”（注释36）
“对啦。”老人满意地点了点头，继续说着，“当年，鉴真大师双目失明，不过，即使看不见，他也为一个日本人治好了病——一个日本女人。”
“光明皇太后！”谢惠仁冲口而出。
16
莎莉还在摆弄着那根金篦，听到谢惠仁的话，惊得将金篦失手扔在了茶几上。
“皇太后？”她的眼睛里充满疑问，难道这个老头是日本的皇族？
谢惠仁也呆呆地望着那老人，此时，老人已经重新坐到沙发中，他闭起了眼睛，似乎在回忆着遥远的过去，片刻，他缓缓地说：“惠仁，从这里出去，往西走20里，就是东福寺了。”（注释37）
谢惠仁想起什么，心中一惊，“您是说……”
“我家曾经的家庙啊。”
谢惠仁猜到了，天啊，他竟然是这个显赫家族的后裔！
莎莉却完全糊涂着，她拉了拉谢惠仁的衣角，轻声地问他，“什么皇太后？什么家庙？”
当着老人的面说他家的家史，显然是不礼貌的，谢惠仁只好简短地跟莎莉说：“这是日本最著名的家族之一，历史上，这个家族出现过几十位皇后，当过女皇的也不少。”谢惠仁这么说并不是敷衍莎莉，他知道，这个姓氏后来分支出很多小的姓氏，而那个充满皇族色彩的古老姓氏，每个字都是皇族血统的标志，只不过，他不知道这个老人是姓什么。难道是那个祖姓？
“惠仁，说下去。”老人还是闭着眼睛，微笑着说，“看来莎莉小姐对我家的历史有点兴趣啊。”
“可我……”谢惠仁吞吞吐吐地说，“我也并不了解多少。”
“嗯，这段历史太长了，即使是我们家族的人，也未必说得清楚，拣你知道的说吧，我倒想听听你了解多少。”
这也是考题吗？谢惠仁暗自想，怎么从佛教的谜转到家族史上了，而且还是一个他不十分了解的家族。
“我所知道的，几乎都是和佛教有关的。这个家族非常崇信佛教，事实上，鉴真大师东渡后，光明皇太后、皇子和几乎所有日本贵族，都是请鉴真大师授戒的。”
“嗯。”老人点了点头，“不错，我家信佛，而且，有好几次送往唐朝的遣唐使，都是我家人。”
“遣唐正使？”谢惠仁想起和李白关系非常好的阿倍仲马侣，那其实是个副使。
老人微微笑了笑，他知道谢惠仁在试探他的姓氏，“继续说吧，我会告诉你的，不过还是你亲自解开这个谜才好。”
谢惠仁也笑了，他继续说下去，既是给莎莉做着介绍，也是在一步步地印证他的想法，“这个家族实际统治日本……嗯，大概有一千年吧？”
老人插口道，“断断续续罢了。”
“慢着。”莎莉刚一听便有了疑问，“不是天皇统治吗？”
“哦，这说来话长了。事实上，这个家族最显赫的时候，是可以对天皇进行废立的，实际上是他们在执政。这个家族出了那么多皇后，其实就是通过联姻的政治手段实际掌握朝政，况且日本的天皇传承制度不是中国这种父子相传，也可以说，在日本有皇族地位就具备了当天皇的条件了。所以这个家族可以将女儿嫁给亲王，之后拥戴自己的女婿当天皇。而天皇亲政后，他们又劝天皇退位出家，让更小的亲王做天皇。这样一代一代的，他们总会实际掌握政权。这有些类似我国的外戚专政。刚才说的光明皇太后，就是这个家族的女儿。”
正文 第28节：（28）
谢惠仁这么说已经是客气的了，毕竟当着家族的后裔，他还有很多东西不方便说，在这外戚专政的背后，血腥的政变和肮脏的交易确实不堪入目。
莎莉若有所思，问道：“那么，现在他们家还有这么大的势力？”
“最后一个，就是大正天皇的皇后。大正天皇你可能不知道，但他的儿子昭和天皇裕仁，也就是那个……”谢惠仁有些说不下去了。
老人接口道，“没关系，惠仁，在我这里可以直说，就是那个发动侵华战争的蠢蛋。”
“呃，呃。”谢惠仁决定不提那个名字了，“他的母亲，就是这个家族的。”
莎莉吃惊道，“刚才还在说唐朝的事，怎么一下子过渡到现代了？”
“的确如此，千年的历史中，这个家族一直影响着日本的皇室。”
莎莉仿佛在搜寻着头脑中的记忆，过了会儿，她想起什么，“我记得，影响日本政权的好像叫什么幕府。”
“没错，幕府是我国唐朝时的政治制度，被这个家族学来了。这个家族的政治特点，一个是弘扬佛法，他们势力最大的时期，就是日本佛教文化达到高潮的时期，这个时代，他们开创了日本佛教美术的飞鸟时期和白凤时期。另一个执政特点，就是学唐朝。”谢惠仁终于找到和她对话的交接点了，“事实上，这个家族就是日本的幕府制度、也就是摄政关白制度的始作俑者……这么说不准确吧？”他的后一句话显然是问那老人的。
老人还是闭眼坐着，细细地听着谢惠仁的话，“差不多吧，不必细究这些末节了。”
“后来有个大幕府将军，叫丰臣秀吉。”
“嗯，我知道。”莎莉点了点头。
“丰臣秀吉为了执政，不得不认这个家族的人当义父，这样他才能取得贵族身份——当时日本政治制度不讲血统，而是讲身份地位，所以，这个家族的皇后在天皇去世后，有的就直接当了女皇，而并不一定传位给皇子。”
谢惠仁停顿了一下，他想到一个很有趣的故事，笑眯眯地说：“后来，日本到了南北朝时期，将军的势力大了，也就不免欺负这个家族的后裔了，比如，有个叫足利义满的将军，就把这个家族的妃子生的皇子逼到寺庙里出家了。”
“足利义满？”莎莉显然听过这个名字，她噗哧一下乐了，“聪明的一休？”
谢惠仁也笑了起来，“对啊，足利义满是当时日本的实际执政者，他结束了日本南北朝分裂，可当时的天皇是北朝的，叫后小松天皇，他的妃子是这个家族的，他的母亲也是这个家族的——你看，当时这个家族和皇族有多密切——可问题是，他的妃子这一支，又是支持南朝的，所以只好把这个妃子和当时还没有生下来的小皇子赶了出去，之后又让这个皇子出了家。他就是一休。在历史上，他叫一休宗纯，是日本有名的高僧。哦，你看——”他指着墙上法常的那幅《猿》，“这幅画收藏在京都的大德寺，而一休大师就是大德寺的第四十七代住持。”
“哦——”莎莉不禁又看了看墙上的画，今天的经历显然已经让她感到非常有趣了。
“事实上，当年的日本历史，如果说是这个家族的家族史也不为过，这一千年来，几乎所有的日本政治事件都与这个家族有关系。”
“哈哈，这么说可有些危言耸听了。”那老人睁开了眼睛，带着笑容说，“惠仁，可不能这么说，不过，你对我家族的事还是了解的，虽然有些地方含糊其辞，但是要说得清楚，一厚本书也说不完呢。”
谢惠仁也笑了，他知道他猜对了。
莎莉还是蒙在鼓里，“那么，这是什么家族呢，到现在我也不知道。”
老人正想让谢惠仁揭晓谜底，不过他做了个滑稽的表情，“嗯，惠仁已经猜到了，现在轮到你了。莎莉小姐看日本的电视剧吧，我家族的后人可有个大明星呢。”
“大明星？”这次轮到谢惠仁糊涂了，说实话，他对日本的电影电视剧可没有一点兴趣，更别提明星了。
莎莉却有些兴奋，“谁呀？”看老人并不答话，她又看了看谢惠仁，可他显然完全不知道，皱着眉头，一脸的迷茫。他喃喃自语地说，“姓藤原的明星？”
“藤原纪香？！”莎莉惊叫着。
老人笑眯眯地点了点头。
17
室内的气氛有些凝重，谢惠仁和莎莉显然从刚才让他们又惊又喜的故事中平静了下来。谢惠仁感觉有些疲惫，每次他看完一沓厚厚的佛学资料，或者为一个佛教史上争议不休的问题找到合适的答案后，他都会感觉全身乏力。不过脑袋虽然发胀，却精神得很，想睡又怎么也睡不着，他想这恐怕就是所谓的亢奋状态。
窗外渐渐黑了，日本的夜色要比深圳来得早。如果是在深圳，他此时也许正在校园里散步，悠闲地想些无关紧要的话题，比如曹冲称象的故事来源于《杂宝藏经》卷一的《弃老国缘》，陈寅恪和季羡林先生曾经考证过；再比如中国是通过佛经才知道制糖的，唐朝初年，官方曾组织人到印度学习制糖法，而当时印度的菩提寺大概是南亚的制糖中心，那里的僧人曾被派到中国传授制糖技术……
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