魔法小白-第94部分
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没入下方的悬棺之中，这王棺顿时青光剧闪，唤回整个位面的所有魔法笔记。
但见无数或大或小的青绿色光团从下方的陆地上飞向高处的悬棺，神格天墓外亦可见点点绿光仿若流星般划过天际坠入天墓。
待得悬棺收尽所有绿光，突而绽出一片七色光直射而上，流光徜过天尊与主神的身躯投入神格金字塔顶部尖端处。天墓外，金字塔周边萦绕的极光天幕受到七色光的激发猛地光芒大亮，变幻起来。只见极光天幕升上苍穹布满了整片天空，迷失之境各个地方的居民全然而出，观望这炫丽的极光美景。
满布整片天空的七色游光交织起来，片刻之间竟就形成了一副影像。众居民见到一个骇然巨大的石棺，其上有古朴的花纹闪着绿光，结界内有三女二男一小孩。这时，他们听得那小孩道：“金字塔悬棺已经把这里的影像、声音投射到天空之中，现在迷失之境的所有人正看着你们呢。”
世幻嗤笑道：“看着又如何？这里真正见不得人的只有你而已。”
“这里见不得人的只有你而已。”皇甫鼎天扬手道：“召唤咨询小精灵，小祢。”青绿色的结界应声而变，一团绿光从中冒出凝成一个小小的、但面容秀丽、体态曼妙的小精灵，接着皇甫鼎天看了一眼世幻，转而得意地对小祢道：“小祢，把小遥子威胁、恐吓以及交代你的事儿说出来。”
“是，主人。”小祢屈身恭敬道。她面向众人，正色道：“我叫小祢，是一个为魔法笔记持有者解答各种关于魔法笔记的使用问题的工作者。一直以来，我工作状况十分良好，直到有一天。”言及此，小精灵兀自失声痛哭无法自已，世幻苦笑不已。小精灵调整好情绪，又道：“直到有一天遇到这位韩世幻、韩公子。”她指着世幻，“他那日将我召唤出来咨询了我几个问题后，竟然设计了一个语言陷阱故意害我违犯了工作守则。这里有我保存的影像作为证据。”
咨询小精灵泪眼婆裟地幻出一段影像，却正是截取世幻设计陷阱叫她跳以及恶狠狠地恐吓她的那片段，众人心里看了都不由暗暗鄙视世幻。只有世幻的亲朋好友见这影像才觉温馨，但觉那画面中的世幻的神态举止是如此熟悉，那就是韩世幻呐。
“他明知道我违犯工作守则的后果是要被处死的，他还故意害我，呜呜……”说着小祢嘤嘤抽泣起来，那哭声听了真叫人心生同情，因而又更加深了对世幻的憎恶。
“好了，别哭了小祢。”皇甫鼎天假装怜惜，又道：“把他恐吓你要办的事儿也给大伙抖落出来。”
“是，主人。”小祢抹着眼泪屈身道，“他交代我的事，就是在关键时刻召我出来陷害正直的儒尊，要我向众人诬赖只有儒尊的魔法笔记才能炼制空间传送魔法大阵，让儒尊成为众矢之的，。其实原本的众矢之的是他自己才对。”她又呜呜低泣着。
“小祢不要怕，他伤害不了你的。你先回去吧。”皇甫鼎天忙把小祢弄走，不叫世幻有对质之机。他又厉声道：“韩世幻，你还有什么话好说？我这还有一段你残害生命的影像，你不用抵赖了。”说着皇甫鼎天小手一拍，天空中便播出世幻在精灵森林外一剑灭杀迷失之城军队的影像，这下叫全民对世幻这魔头更咬牙切齿起来。
“我说小岩子，你别在自导自演了。”世幻神色不甚耐烦，“迷失之城的军队是你调遣去攻精灵森林逼我如此反击的，那把十字轩辕剑还是你的呢。而我之所以是众矢之的也是你特意的，我要是说出你们这些主神从我未出生时便预谋干涉我的成长、干涉我的生活、干涉我的自由，你们还有脸面吗？”
“那不叫干涉，而是前辈对后辈的教育指导。”皇甫鼎天面带笑容道。
世幻质疑道：“我是三栩凤凰的神格传承者，轮不到你这无关紧要的前辈来教育我，我自有我的长辈。”
“轮不轮得到你有机会知晓的。”皇甫鼎天正色道：“废话少说，反正你说的坏话播不出去。我看可以开始‘灵魂之辨’了。”他话音一消，众人便见“灵魂之辨”四个闪光的大字浮显在石板结界之内。
世幻见状暗想：用灵魂之辨来测试灵魂境界，他还真是干脆。
过了良久，悬棺上有资格理论的众天尊全部默然，这时皇甫鼎天嘲讽道：“怎么了？我的诸位天尊，难道面对虚无缥缈的灵魂之说，你们就无法理论了？”
“皇甫鼎天。”媚尊南宫贝罗突然叫道，主神应声望向她，贝罗即问：“我们胜了这场思辨有何好处？”
“你胜了便放你出去呗。”皇甫鼎天一脸无所谓的样子。
贝罗神色一亮，瞥了一眼佛尊后，又问：“我胜了的话，只有我一个人能出去？还是可以再带一人？”说到这，她又望向独孤诗月补充道：“或者再带两人。”
“你们三位受困于此很久了，这次你们之中有任何一个胜了，我也全放了你们。”皇甫鼎天慈悲地说着脸色霎时变得阴冷，“不过，你们胜了，他就要死了。”皇甫鼎天小手指向世幻。
贝罗看了世幻一眼，犹豫之色转瞬间就换作决然之态。她不能放弃这万载一逢的机会，她一定要出去。贝罗一个正色，立论道：“所谓灵魂，无非是有别于物质、**的特殊存在，既然如此，便暂且将所有存在分为两类，物质存在与灵魂存在。则灵魂的初步定义为——非物质存在者。”
世幻并不急着反驳贝罗，他在苦笑，苦笑自己这时又成了众矢之的。世幻回头看向不参与争辩的梦儿，梦儿欣然一笑，眸子里透露出只有二人才能意会的东西。她要让他知道，她会一直站在他身后默默支持他，无论他是众矢之的也好，万众瞩目也罢，她都会始终如一地站在他身后。这就是她的事业，为她的男人加油打气。
儒尊见那卑鄙的小子全无焦急之态，她倒急切起来，她要尽可能地缩短他的寿命，是以她也出声立论道：“我以为，这个世界除物质外别无他存。所谓灵魂，不过是与**形态相异的特殊物质罢了。”
佛尊这时神态却是使然，贝罗刚刚关心他的举动让他觉得这千万年来对她的追随守护值得了。他竟也如梦儿那般默默退到心爱的人后面，静静的。他一直都是暴躁而又嗜血，只有在贝罗身旁，才能清醒平静下来。
世幻回过身来，竟是满脸笑意，他意气风发地道：“两位女天尊，灵魂究竟是特殊存在还是特殊物质存在，这有什么关系呢？不过都是从‘存在’这个全集中分类出来的子集罢了。”
“我觉得很有干系啊！”皇甫鼎天插嘴道，“儒尊所谓的灵魂，指明是与**形态相异的特殊物质，说明只有生物或者只有人才有灵魂，而石头这类死物就没啦。而媚尊指出的灵魂，就可能是任意物质，不管是生命还是非生命都有的。”
“我说的没干系，是站在对存在的分类现象这个层面的。”世幻辩驳道，“无论将灵魂分到那一类，或广泛一点全物质都有，或狭隘一点只有生物才有。仍然是分类罢。这人类或者神，以思维认识这个复杂的世界，不都是在分辨一同，将同的归纳统一，将异的分门别类，争取以越少的概念描述越多的现象再层层推演。最集中的概念便描尽了世界，这个概念便是——存在。”
“听起来貌似有理。”儒尊不屑道，“可惜在逻辑学里，归纳法、分类法不是万能的。”
“哼，是吗？”世幻冷笑，“更让人可惜的却是，逻辑学中所谓的推理在我看来还是在归纳，还是在分类。用各项证据、各项条件将一系列可能性排除掉，最后得出唯一可能即结论的过程中，难道不是将这一系列可能分类为有效可能与无效可能？”
儒尊语塞，须臾又忿然道：“即便你刚刚说对了，也不是对灵魂之说的有效思辨，勿要离题捍言。”
“好，那现在就你提出的灵魂之说来分类一下，看看是否为有效思辨吧。”世幻道，“与**相异的特殊物质是灵魂，那么，你能指出这灵魂潜藏于**的那一部分？它以何种形态存在？**消亡后又归于何处！”
“神格，便是灵魂的潜藏区。”儒尊道，“它的形态是最小有效的神格碎片，神只要神格不灭，重组肉身后灵魂依旧，这就是证据。”
“那神格消亡后，灵魂又归于何处？”世幻质问。
儒尊即刻答道：“魂归虚无。”
第八十六章 广义意识
“问题是，人的魂格不是圆型固态的。”世幻又问，“它是离散型，分布于每个细胞之内，则其灵魂如何集结成一个整体？而且，神的**中，除了凝炼出一颗神格外，其余构造与人相似，他的细胞中同样有魂格成分，则神与人两者之间的灵魂结构又是如何？”
儒尊不及辩解，世幻又想到一点，抢白道：“还有，你说魂格是灵魂载体，则即便是单细胞生物体内也是存在魂格成份的，那么每个细胞都有灵魂了，任意生命体都是有灵魂的？”对于他的抢白，儒尊脸色不佳。
她道：“假如我定义灵魂为魂格的最小单位，并且指明灵魂只见有相互独立，又有相互依赖联结的特性。如此是否解答了你的一系列提问？”
“好，答得好啊！”皇甫鼎天小手拍掌，大声叫好，“魂格是严密的物质系统，又是灵魂所在。儒尊指明灵魂是魂格的最小单位，仍然能保持灵魂是特殊物质存在的说法，同时又能说明灵魂是小魂格，而魂格则是大灵魂，一并解释了细胞、人类以及神的灵魂结构特点。妙哉！”
世幻不悦道：“哪里好了？她哪里解答了我的提问？我一点都看不出来。”
“你站在她的逻辑上看就知晓好在哪儿了，你用自己的灵魂定义自然无此效果。”皇甫鼎天道，“她定义灵魂是魂格的最小单位。则是把魂格与灵魂两个概念合并统一再分级。魂格的结构分子就是灵魂，那就免去了解释有什么样的结构这个问题。魂格的几个结构态势摆在那儿了。离散态的人格、固态晶体的魔晶、球状固体的神格等都是灵魂结构方式。”
世幻撇嘴道：“把魂格与灵魂等价起来是最无趣的说法。待会儿我再质问灵魂的功能，她一定会说，支撑生命机能啦，支撑意识机能啦，支撑神识机能啦。仅此而已罢。”
儒尊鄙夷道：“灵魂本就不是如何虚无缥缈、惊世骇俗的东西。人为地夸大其功能没有任何意义。”
世幻不再搭理她，面向南宫给罗道：“媚尊，你的灵魂之说又是怎样？”
皇甫鼎天闻言一笑，道：“怎么小遥子，你是想吸收她二人的思辨，完善自己的说法？不然为何要她们先说，而你连立论都未？”
世幻佯装高尚，言道：“我只是想给她们争取自由的机会而已。直接胜利会叫她们悔恨。”对于这虚伪的说法，儒尊不屑地别过头去。
媚尊平生道：“无妨，我先便我先。我所谓的灵魂与物质相互并存，但却有本质区别。”
世幻截道：“你从何证明有非物质的存在？”
贝罗道：“物质的能量、动量、电量等的属性量并非与物质等同的对象，它们便是灵魂的要素。”
皇甫鼎天有感而道：“你是说，由于物质是运动的，运动是受规律制约的，而规律并非物质，因而存在非物质的对象，它们即为灵魂？”
“诚然如此。”媚尊道，她媚眼望向世幻，并不把焦点放在与她争执万年的儒尊身上，她知道这次儒尊无论如何也不会反驳她，她们又如万年前那样统一了战线。因而她只待世幻发问。
世幻如其所愿，问道：“那些与知觉无关的规律，为什么你要称作灵魂？”
贝罗道：“仅仅由于它们不是物质，所以从属于灵魂的范畴。”
世幻道：“那石头的灵魂与泥巴的灵魂，都是自然规律，全无二致吗？”
媚尊道：“这自然有些许不同。毕竟石头与泥巴有着不同的存在状态，它们的运动方式也不尽相同。所以在这里，尽管它们的灵魂在大方面上都是自然规律，具体上却是不同的自然规律。”
世幻道：“那你也得做些区分，不然叫人如何辨别具体两个灵魂之间的异同？”
贝罗沉吟道：“我们可以这样说，灵魂是记忆的集合。而任意记忆都是关于其载体运作可能性的内容。那么每一个系统的灵魂所拥有的记忆都不完全相同的，因为任意一个系统总有其异于其他系统的地方，它的动态也必然有些许不同。”
世幻质问：“这样确实可以区分具体的灵魂，但是任意一个系统，它的运作趋势都不唯一，它的变化方向是多样的。而如你所言，每一个方向都是在其灵魂的记忆指导下实现的。则，在下一刻，它的变化方向只有一个，那么只有一条记忆产生了作用，其他记忆又怎样了？”
媚尊答道：“我们姑且将灵魂中某一个变化方向被执行这个效果，称为灵魂记忆的释放。再以‘记忆的释放’这个灵魂对其载体的作用方式来解析那些未被释放的记忆。”世幻静默。
是以媚尊又道：“这里又牵扯到灵魂的运作法则了，它是‘轮回原则’。每一条记忆的释放都是在驱动其载体迈向生或死两个极端。因为物质不灭，但物质有类，所以所有物质系统所作的变化，不过是在这些类别上轮回而已。量变与质变，这恰是说明生死循环，生是死的开端，死又是另一种重生。”
世幻道：“对于普通的物质系统，这种说法或许真的有效。但若是细胞这种生命系统呢？它的记忆又是什么了？”
贝罗道：“生命系统是从物质系统中发展而来的，它的生命活动跟物质系统显然有异。任意活动都必须在灵魂的指导下方能实现，所以必然存在着生命层面上的记忆及灵魂，来确定生命系统的运作。”
世幻道：“但你的轮回原则似乎在这里失效了，因为细胞死了便死了，没见到什么重生。”
媚尊道：“首先，繁衍是变相的重生。其次，重生未必就一定是在生命层面上重生。细胞死了，但组成细胞的粒子会集结成新的系统，这也是一种重生。从其整个存在过程上看，它是从无到�
