极品御用闲人-第292部分
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“算了，你还小，去吧。回你母妃那里。转告她，父皇晚些时候过去。”王钰放下了王战，摸着他的小脑袋瓜说道。王战一听，这才高高兴兴地跑了。
王钰看着儿子幼小的背影，向林冲问道：“以爱卿看来。王战这孩子如何？”
林冲一惊，陡然间感觉这话不好回答。皇帝这么问，也就是明白无误的在向自己传达他想立汉王为储地意思。可汉王才两岁多，人事不懂。谁敢保证他将来一定能继承大统？
“这是陛下的家事，臣不敢妄言。”林冲思之再三，还是如此回答道。
王钰回过头来看了他一眼，端起酒杯笑道：“帝王家的事，都是国事，爱卿何必如此？朕与你相识于布衣之时，数十年来，同甘苦，共患难，你地为人朕很清楚。朕是什么人，你也清楚，难道朕是那种只能同患难，不能共享福的人么？”
林冲慌忙起身告罪：“臣惶恐，陛下言重了。臣自追随陛下以来，深知陛下乃明君，对待臣下宽容坦诚，从不施巧诈之计。也正是因为如此，臣才不得不更加谨慎。”
“坐坐坐，可能朕问得早了一点。实话告诉你，先生去世之前，提醒过朕。战儿的出身可能会影响到他，毕竟母亲是前朝的皇族，若朕百年之后，有人居心不良，就可能拿他的出身作文章。可皇后贵妃与朕成婚多年，一无所出，朕不得不早些操心啊。”王钰看来是真没把林冲当外人，连家事也无所保留的对他讲。
林冲听罢，感觉自己这时候必须要说话了，否则就是对不住皇帝的信任。思前想后，遂答道：“陛下，请恕臣直言。汉王虽则聪慧，但年纪尚小，还有很长的一段时间需要在陛下地教导下学习。现在言立储，是不是早了点？”
王钰转着酒杯出神，其实他这么早就想立太子，并不是一时心血来潮，而是有他的考虑在。历代王朝，太子的废立从来都伴随着发光剑影，勾心斗角。就连被后世所推崇的唐太宗，为了太子之位，也不免兄弟相残。
有鉴于此，他才想早立太子，以绝了某些人的想法。太子之位悬空一日，就有人眼巴巴地盯着，不如早立，这样大家都没有念想。至于孩子是不是太小，这没有关系，自己多栽培，给他找名师教导，王战一定
器。
当他把这些想法告诉林冲之后，河间郡王深思熟虑之后表态：“若如此，那就恭请陛下圣裁。立长不立幼，这是祖宗家法，臣想没有人敢说什么。至于吴大人去世之前的担忧，陛下大可不必，军中将士忠于陛下，谁敢有半点异心，人人得而诛之。”
王钰很是欣慰，听完之后，不无骄傲地说道：“朕执掌大权多年，别的成就不敢说，惟独你们这班忠臣良将，朕常常引以为豪。好，这件事情爱卿知道就行，不要外传。”
“遵旨。”林冲顿首道。
“来，咱们君臣喝一杯。”王钰兴致似乎很高，接连与林冲碰杯。
喝到两人都有七八分醉意的时候，皇帝才想起他让林冲留下来地本意，于是问道：“朕听说这次对蒙作战，你部任务较大？”
林冲喝得一张脸通红，但思维还算清楚，听皇帝提起这事，突然起那殉国的宋监军和战死沙场的将士们。一时心中感伤，眼眶泛红。
王钰是带过兵的人，自然能体会他此时的感觉，抚慰道：“军人以战死沙场。马革裹尸为荣，为国征战，死得其所。爱卿不必过于感伤。”
林冲方觉失态，告罪道：“臣无状，回陛下。此次不止我部，整个参战部队伤亡都很大。蒙古人地战斗力不是吹出来的，往往前仆后继，蹈死不悔。自女真人以后，臣还是头一次碰到这么敢战的军队。我部很多建制都被打残，急需补充兵源，又特别是军官。”
“爱卿说到军官，朕倒是有个想法。燕军之中。阵亡率最高的就是中下级军官，此次作战，光是都监以下地军官，就阵亡了上百人。朕打算定一条军法，从今往后。燕军作战，到了一定级别的军官。不许亲临一线，更不许身先士卒。培养一个将领不容易，每一个军官都是朝廷的宝贵财富。”王钰感慨道。
林冲闻言。不免忧虑：“陛下，将领身先士卒，这一直是燕军地优良传统，从来也都是鼓舞士气的最好方法。说起来，这还是陛下带的头，当年隐空山一战，就是因为陛下地视死如归，才给南府军立下了这个榜样。”
摇了摇手，王钰反驳道：“此一时，彼一时也。那时国家民族危急存亡之际，每个人都准备要死的。可现在不同，国家不需要将军们再去殉国，而是要他们好好活着，统率军队。朕有个设想，考虑了好几年，现在时机应该成熟了。”
“臣洗耳恭听。”
“这么几千年以来，军官都是从部队中的士兵一级一级提拔上来。军官的培养，从来都是依靠个人的学习磨练，没有一个完善的军官培养体系。朕在考虑，要办一所军事学府，从军中挑选有实战经验的优秀将领作为师资，以历代兵家的兵法著作作为教材，专门给军队培养后备力量。你看如何？”王钰这个想了好多年人地设想，终于要付诸实践了。这是一个开历史先何之举，几千年以来，没有先例。
林冲大喜过望，他正在为军官的稀缺而苦恼，皇帝这个设想正好解决了他的问题。如果这件事情能够办成，就会为军队培养一大批优秀青年，那燕军就不愁后继无人了。不过，林冲的乐观是谨慎的，这件事情他早就听过，可朝臣们反对地意见非常大，又特别是那班文臣，这一次，能行吗？
“你不要顾虑其他，就告诉朕，可行不可行？”王钰看出来了林冲的担忧。
“陛下，这是完全可行地，并且对军队大有好处。只是，历来纸上谈兵都是兵家大忌，以往军官都是从部队中成长起来，那是从尸山血海中千锤百炼，如果把军官圈养在学堂之中，整日的高谈阔论，说到用兵之法，就旁征博引，一旦遇到实战，则束手无策，这样的话，岂不是违背初衷？”林冲毫无保留地说出了自己的见解。
王钰闻言笑道：“这朕倒是考虑过了。学府的生员最主要还是从军队中挑选，也会从贵族子弟，以及民间招募有志从军报国的青年才俊。先教导理论，毕竟是理论在指导实践，学成之后，下放部队锻炼，这样不断的循环，军中就会有一大批的优秀军官，从而成为军队的主要力量。”
“陛下圣明，高瞻远瞩，臣不能及也。”林冲赞叹道。
王钰轻笑一声，什么也没有说。其实兴办军事学府，主要目的，当然是培养军事人才。但还有一个重要的原因，就是防止军队中形成拉山头，搞宗派的气候。因为以前的几千年里面，军队的军官都是由一支部队的主将亲手提拔，这样很容易就形成一个一个的军事集团，从而对中央的权威形成挑战。
他这样作，就是要把军官的提拔权，部分甚
来完全收到中央来。从此以后，军队的青年军官就和学的学生一样，都是天子门生。
“陛下，臣还有一事，不知……”林冲一直没有找到机会，此时方才开口。
“你是要说呼延灼的事情吧？”王钰笑问道。
大燕兴武三年，年初，王钰接连宣布了几道军队人事命令。太原卫戍区指挥使呼延灼，被免去指挥使一职，解除兵权。调回北京，被授以少保的虚衔。不过皇帝并没有调查他不听军令，擅自行动一事，还算是顾全了他的脸面。也是为了照顾林冲，岳飞等人的情绪。
呼延灼统率地是南府军嫡系，与林冲部一样同是王钰亲手创立的军队。这支重要的力量。王钰自然不可能交到别人手上，他将已经是幽云卫戍区副指挥使的岳飞，提升一级。顶替呼延灼地位置。又将兵部侍郎张浚，任命为幽云卫戍区副指挥使，补岳飞的缺。
如果说这几个安排还在大臣们意料之中的话，那接下来地人事变动就让人匪夷所思了。
兴武三年年初，王钰下诏，筹办京师武备学堂，其级别与太学并列，专门培养青年军官。并启用了一个让大臣们摸不着头脑的人担任武备堂的“知武备堂事”。或称“知事官”，这个人叫朱武，据说是河间郡王林冲麾下地一名将领。
并要从军中挑选得力干将，作为教头官，又要挑选品德高尚。潜质非凡的青年士官充入武备学堂作生员，甚至还准备从民间招募有志从军报国的青年。
这还得了？太学何等的尊崇。那是教习孔孟之道，培养国家栋梁的圣坛，一个不知所谓的武备学堂。岂同能太学并列？一个教《孙子兵法》，一个教《四书五经》，兵圣孙武岂能同至圣先师孔子并列？
王钰诏命一下达，引起朝臣们的激烈反对，就连几位宰相都纷纷上奏，直言皇帝此举不妥当，应该从长计议。王钰似乎铁了心，拒不纳谏，要求从速办理。
文臣们也硬，先是尚书省磨磨蹭蹭，几天都不草拟圣旨。皇帝再三催促，他们才拟旨，可传到了门下省，门下侍中孟昭拒绝在诏书上“副署”，也就是签名。他不签名，这圣旨就不能发到中书省执行，也就不具备法令效应。
王钰接连派近侍到门下省与孟昭沟通，调解，可孟昭坚决拒绝签名。这老人家甚至对皇帝的近侍说，只要他是门下省地长官，这道圣旨就通不过，除非皇帝撤他的职。
皇帝也弄得没有办法，门下省拦了圣旨，宰相拒绝签名，这事情就办不成。大燕立国时改制，就确立了三省互相制衡，互相监督的地位，皇帝的行为也要受到限制，不能为所欲为。现在要通过圣旨，除非就象孟昭说的那样，撤了他地职，改派一个“听话”的大臣去任宰相。
最后，皇帝不得不作出妥协，允诺武备学堂不与太学并列，隶属于兵部，作为兵部地下属机构，与户部的海事院一样。
反对的声音这才小了一些，后来王钰还亲自上阵，对几位重臣解释创立武备学堂地宗旨，对军队建设的重大意义。这样一来，孟昭才在诏书上副署，发到中书省执行。可后来一些文臣一想，不对啊，怎么就让它通过了呢？这武备学堂本来就不应该办，培养武夫怎么能和培养官员一样呢？增加武举名额，削减文进士名额就已经说不过去了，现在还办武备学堂，别到了哪一天，那些武夫都爬到士大夫们的头上去了吧？仔细一想，才发现，圣上用心良苦，先是开出一个文臣们不能接受的条件，然后慢慢“杀价”，最后居然通过了。
反正不管如何，既然圣旨下了，宰相也同意了，这件事情就得执行。兵部接到诏命以后，便挑选废弃不用的城西校场，由户部拔出专款，广盖校舍，置办器械，开始创建京师武备学堂。并开始在军队中挑选优秀人才，充作生员，又向贵族子弟，以及平民百姓中发出招募文告，征求有志从军报国的青年才俊。
一时间，天下习武之人跃跃欲试，互相传诵。这种场面，怎么能少得了文人的杂音？这件事情一传出，就有文人写文章，集会，刊印文集，抨击朝政，认为这是倒行逆施，重回武夫掌权的老路子。王钰没有理会，你说你的，我办我的。
事后证明，王钰这个决策是非常英明的。这所大燕最高军校，在他们的首任“校长”朱武的带领下，培养了大批优秀武官，在后来大燕帝国历次对内对外作战中，京师武备学堂的学生，都是军队的中流砥柱。
第两百九十五碗 疾风知劲草 板荡识忠臣
年过后，回京述职领赏的大将们准备回到各自的防区前，王钰告诫他们，不要松懈，不要以为天下太平，就可以刀枪入库，马放南山。让他们回到防区之后，立即着手准备再次出征，趁着这个机会，把蒙古人彻底打垮。
这次对蒙作战，虽然消灭了蒙古王汗的主力部队，其王子也速该也伏法被诛，可蒙古匪首忽图刺仍然在逃，他不死，蒙古的精神就还在，对于这个人，王钰的想法很明白，活要见人，死要见尸，决不给敌人以东山再起的机会。在几位大将辞别皇帝的时候，王钰送给他们四个字，“除恶务尽”。
大燕兴武三年，国家进入一个空前繁荣的时期，经济腾飞，财政收入突破一万万贯。军事强大，四海臣服，天下间敢与中原抗衡者，死的死，逃的逃。大燕帝国周边国家，不是藩属就是友邦，真可谓“汉旗指处，望风逃遁，明犯中华者，虽远必诛。”
如果光是经济军事的强大，那么大燕还称不上是一个强国。在王钰掌权开始，一直到兴武三年这段时期，得益于前朝赵宋以及王钰本人所推行的开明文化政策，允许不同的见解，不同的声音存在，大燕的文化也是空前发展。
不论诗歌，辞赋，绘画，书法，音乐，建筑等诸多方面，较之前代均有长足发展，文化艺术领域呈现出百花齐放的格局。这里还有一个趣闻，在书法界，有一派人学的是前朝皇帝宋徵宗的瘦金体，当时就有地方官员向朝廷禀报，说这件事情很不妥当。应该禁止，这难道是在怀念前朝吗？
北京的大臣们也同意这种意见，最后报到皇帝那里，王钰却笑说。如果写瘦金体就是怀念前朝。那秦始皇统一了文字，我们现在用地都是这种文字，是不是在怀念秦朝的暴政？遂不予追究。
正是因为他这种开明的态度。客观上鼓励了这个国家的文化们，敢于抒发不同地见解，不同的学说。不仅仅在俗世。就是宗教界，也呈现出百家争鸣的局面，佛教，道教，都有不同派系出现，宗教界领袖各抒己见，各领风骚。甚至连极个别朝中大臣，也是其信徒。
但王钰本人不崇信任何宗教。也不鼓励大臣们信仰宗教，因为他担心重蹈宋徵宗不管朝政，成日在后宫炼丹地老路。
不过这个时候，有一种学说开始兴起，这种学说由前宋大臣周敦颐提出。他的两个学生程颢，程颐继承并发扬光大。这种学说。把“理”视为最高哲学范畴，认为“理”这个东西，无所不在。不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活地最高准则，所以世人称之为“理学”。
理学的主张，简单的概括，就是“存天理，灭人�
