后巷说百物语-第30部分

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　　　　「倘若祠堂大门真以纸符牢牢封印三十余年，那么，期间应不可能有人踏足堂内。但即便如此——祠堂之封闭程度，应不至于滴水不漏到连一条蛇也进不去罢？」

　　　　是不至于如此严重，剑之进回答道。

　　　　「如此看来，或许蛇的确是钻得进去。」

　　　　的确，理应钻得进去。

　　　　「记得这座祠堂外设有棂门，门上门下还存有缝隙。由于年代久远，门板想必也穿了孔，想必蛇要钻入，应是轻而易举。各位可曾想过，即便蛇未藏于石箱中，而是潜身堂内某处也并非毫无可能。」

　　　　的确有理。

　　　　「此外，蛇性好挤身边角狭缝。或许可能藏身祠堂一隅、石箱旁、石箱后或窝边缝隙。若是藏于上述个所，皆不易为人所见。若真有蛇藏身其中——死者破门而入时，便可能无法察觉。案发时虽为白昼，祠堂内毕竟是一片漆黑，有谁能察觉有条蛇藏身屋隅？」

　　　　的确是不易察觉。

　　　　「再者，祠堂内甚为狭窄，不但仅容一人屈身入内，入堂后亦是难以动弹。此外，箱上还覆有一只沉甸甸的盖子。倘若有蛇潜身箱旁，掀盖时或许可能砸撞其躯。如此一来……」

　　　　「受到惊吓，蛇或许可能朝人一咬——」

　　　　有理有理，剑之进频频叫绝，并朝自己腿上一拍。

　　　　噢，竟然没料着，揔兵卫也朝自己额头拍了一记。

　　　　「我还真是傻呀。」

　　　　竟然傻到没料着，揔兵卫又补上一句：

　　　　「若是如此，此案根本没任何离奇之处呀。」

　　　　「没错，咱们全都是傻子呀。」

　　　　正马也一脸汗颜地感叹道。

　　　　「这道理连孩儿也想得透。想不到咱们的脑袋竟是如此不灵光。」

　　　　「不不，最不灵光的，当推在下莫属。为这桩案子绞尽脑汁，竟仍盲目到连这点儿道理也参不透。在下还真是——」

　　　　老人开怀笑道：

　　　　「别把自己说得如此一文不值。毕竟案发地点为蛇冢，素有蛇灵盘据之说。何况尚有七十年前，先祖伊三郎掀盖之际曾见箱中蛇踪之传言，种种因素，皆可能误导各位下判断。」

　　　　「没错，一点儿也没错。老隐士，原来此案毫无光怪陆离之处，一切均是理所当然的道理。真相原来是如此呀。」

　　　　太蠢了，在下真是个蠢材呀，剑之进敲着自己的脑袋瓜子频频自责，接着猛然抬头，两眼直视老人问道：

　　　　「不过……」

　　　　剑之进一脸纳闷地问道：

　　　　「老隐士对这户人家怎会如此熟悉？」

　　　　闻言，一白翁再度面露微笑。

　　　　「在下经办此案，尚不知冢守家三代前之先祖何名，但老隐士怎会知道？」

　　　　一白翁摊开另一本记事簿，凑向四人回答：

　　　　「其实，斋七老爷兴建祠堂时，老夫也曾在场。」

　　　　记事簿上的标题为——池袋蛇冢妖异纪实。

　　　　【伍】

　　　　好的，此事该从何说起呢？

　　　　看来，还是依先后顺序陈述，各位较易理解。

　　　　那么，就从三代前的伊三郎先生之事开始说起罢。

　　　　事情是这样的。

　　　　七十年前。

　　　　不不，这哪有可能是亲眼所见？老夫可没老到这种地步。

　　　　七十年前，老夫仍是个娃儿哩。

　　　　总而言之，此事实为老夫造访该地时，自数位村中耆老口中听来的。

　　　　是的，如今应已无人记得此事。

　　　　没错，老夫造访该村时，距事发已有三十余年，当时对村众而言，也是陈年往事了。

　　　　是的，古老到几近传说的地步。

　　　　恐怕得以许久以前，在遥远的某地起头了。

　　　　据传，伊三郎先生原本并非此村出身，某日，自不知何地漂泊至此。

　　　　抵达此村时，伊三郎先生已身负重伤。

　　　　幸有冢守一家善意收容，悉心照料。

　　　　噢，不过，当时百姓尚无姓氏，一家尚未冠上此姓。

　　　　众人仅称其为口绳冢一家。

　　　　噢，当时宅邸似乎便已颇具规模，但尚称不上富裕。虽不至于三餐不继，总之仍称不上是富。至于之前的家境是什么景况，老夫便不知晓了。

　　　　离奇的是，救了伊三郎先生后，家运竟开始蒸蒸日上。

　　　　接下来，流言蜚语也随之而起。

　　　　这本是人之常情。

　　　　众人相传伊三郎乃蛇所幻化。

　　　　而口绳冢一家则为蛇乩。

　　　　乩——意为易诱灵扶身之体质。

　　　　并相传若有蛇入蛇乩之家，全村财富将为其所吸尽。

　　　　总之，此类传言接踵而起。

　　　　唉。

　　　　想来，此传言或许自古便有之。毕竟蛇乩或蛇灵扶身一类传说，自古便多有流传。

　　　　不过——称人为乩，多少带有歧视意味，且绝非单纯的藐视。

　　　　若家境清寒，或许不至于成为问题。

　　　　噢？没错。

　　　　问题出在，此户人家竟突然致富。

　　　　何以致富？

　　　　这老夫就不清楚了。当然，亦不乏人臆测伊三郎先生原本便身怀巨款。

　　　　噢，亦有流言指称伊三郎先生实乃蛇神召使。姑且不论真伪，既有此类传言，可见伊三郎先生已被视为口绳冢一家之一员。

　　　　于是。

　　　　疗伤期间——

　　　　伊三郎先生与此户千金相恋。

　　　　两人因此生下了伊佐治先生。

　　　　这下。

　　　　没错，这下，境况便起了转折。见到娃儿出世，伊三郎先生也感觉自己该开始图个安定了。

　　　　噢？

　　　　这是理所当然。

　　　　依常理，当然是如此。毕竟这户人家对自己有救命之恩，再加上天生的父爱本性，见到这户人家的姑娘连骨肉都为自己生了，任何男人都不可能就此一走了之。

　　　　如此一来。

　　　　那些个流言蜚语可就教他耿耿于怀了。

　　　　这下，还得顾虑到孩儿的将来，总不能任其在村内遭人白眼。

　　　　因此——

　　　　伊三郎只得卖力干活儿。

　　　　竭诚地为全村贡献一己之力。即便遭人嫌恶，依然奋发不辍。

　　　　据传其曾言，不仅这户人家对自己有恩，全村都对自己有恩，并表示愿在此终老入土。

　　　　这下，情况终于开始好转。

　　　　但要博得全村众人信赖，仍非易事。

　　　　唉，正马先生不也常说，旧弊难改，积习难断？没错，由此可见，这说法的确有理。

　　　　就在此时。

　　　　村内却开始有人殒命。

　　　　不知是因何而死。

　　　　亦不知死者何人。

　　　　唉。

　　　　各位应不难想象，村内又为此流言四起——这下又开始有人臆测，死者乃为口绳冢一家之成员所杀。唉，俗谓恶事传千里，这流言立刻如迅雷般四处传开。

　　　　情势好不容易稍有好转，刹时又急速恶化。

　　　　如今想来，那应是疫病使然罢。

　　　　似乎有不少人丢了性命。

　　　　情况益发难以收拾。

　　　　后来，于某月明之夜。

　　　　为数众多的村众闯入了口绳冢屋敷。

　　　　是的，此举的确是愚蠢无谋。

　　　　当时屋内尚有稚子，伊三郎先生想必是极为难堪。

　　　　但也仅能极力否认，可惜无人愿意采信。

　　　　想必也极力澄清自己既非蛇所幻化，亦非蛇神召使，而口绳冢一家更非蛇乩。

　　　　同时，亦试图解释口绳冢乃此村之护冢，口绳冢一家镇守此冢，自是有功于全村。

　　　　是的，当时，这户人家的确是如此深信。

　　　　理所当然，这番解释当时并不为人所信服。

　　　　众人均认为此冢乃封印蛇灵之妖冢，哪可能是村落之护冢？此外，还认为口绳冢一家假蛇灵之力，如今已吸尽全村财富，将来必也将召唤蛇灵诛杀村众。

　　　　没错，有些人就是如此蛮横。

　　　　这下可是有理也说不清了。

　　　　接下来，有人便开始动手施暴。为了保护孩儿，伊三郎先生奋力抵挡，但仍是寡不敌众。毕竟有此气力者仅有伊三郎先生一人，其他成员均为老弱妇孺。

　　　　伊三郎先生就这么被逐步逼退至宅邸后方。

　　　　没错，亦即古冢那头。

　　　　这下已是无路可退。

　　　　面对村众重重包围，伊三郎先生被迫朝古冢上爬。村众视其为妖冢，当然无胆追捕，只能在古冢旁围个圈子干瞪眼。不过，此举还是将伊三郎先生给逼上了绝路。

　　　　唉。

　　　　伊三郎先生立于古冢之上。

　　　　眼神坚毅地凝望四方。

　　　　是的，一位事发时正好在场的耆老，不仅向老夫表示当时的景况，至今依然历历在目，亦坦承至今仍为当年干下的这件傻事懊悔不已。

　　　　后来，村众甚至将其妻小押赴现场，要胁伊三郎先生乖乖就范。

　　　　这下，伊三郎先生终于燃起了满腔怒火。

　　　　只见其于古冢上如此高喊：

　　　　——倘若各位真认为本人是条蛇。

　　　　——那么，本人即使捣毁这座古冢，也不会为蛇灵所害。

　　　　——若各位胆敢动本人无罪的妻儿一根寒毛。

　　　　——本人便将捣毁这座古冢。

　　　　——放出蛇来诅咒众人。

　　　　紧接着。

　　　　伊三郎先生便将手探入冢顶窝中。

　　　　掀开了那只石箱上的盖子。

　　　　有蛇！据传其当时如此高喊。

　　　　里头果真有蛇——

　　　　想必是大吃一惊罢。看来伊三郎先生也没料到，这冢顶窝内这只石箱中，竟然真有藏蛇。

　　　　是的。

　　　　据说在明月照耀下，众人清楚瞧见——

　　　　颈子为蛇所咬的伊三郎先生，神情是何其痛苦。

　　　　濒死前……

　　　　伊三郎如此高喊：

　　　　——蛇呀。

　　　　——若汝真为盘据此冢之蛇灵。

　　　　——切勿向守护此冢之人家寻仇。

　　　　——愿以本人之牺牲，换取汝守护此村。

　　　　——也勿忘守护本人妻儿。

　　　　话毕，伊三郎先生使尽最后一丝气力将蛇剥离，并将之塞回原本藏身的石箱中——最后还将箱盖给盖了回去。

　　　　唉。

　　　　用尽这最后一丝气力后，伊三郎先生便自古冢跌落。

　　　　就此断了气。

　　　　没错。

　　　　如此一来，不就证明村众全都错了？倘若伊三郎果真为蛇神召使，哪可能为蛇所咬？这下眼见其死于蛇吻，可就证明伊三郎既非蛇所幻化、亦非蛇神召使了。

　　　　再者。

　　　　村众还悉数瞧见，冢上果真有蛇。

　　　　既然如此——足可证明蛇灵盘据的传说果然不假。

　　　　而且，一个教自己给逼上绝路的无辜男子，竟然还愿牺牲一己性命如此请托。这下，可真是说不过去了。

　　　　唉。

　　　　村众只得向口绳冢一家赔不是。

　　　　但区区歉意，哪可能挽回一切？

　　　　众人便厚葬了伊三郎先生，为自己所犯的错致歉，并立誓往后对口绳冢一家绝不排挤、或以异样眼光看待。甚至决定——将口绳冢视为此村之守护冢。

　　　　这已是七十年前的往事了。

　　　　是的。

　　　　没错，当时石箱中便已有蛇了。确实是有没错。

　　　　不过，请各位仔细想想。

　　　　众人的确看见咬上伊三郎颈上的蛇。但可无人亲眼瞧见蛇原本藏身石箱中，村众不过是采信了伊三郎先生之说词。

　　　　没错，也不知伊三郎先生这番说词，究竟可信几分。毕竟人已辞世，无人能确认此事之真伪。

　　　　当时，古冢上尚无祠堂，仅有一口窝。此外，虽说有明月映照，但事发当时毕竟是夜里。冢上虽是寸草不生，但即便有条蛇藏身其中，想必也不易为人所见。

　　　　因此，老夫对当时箱中是否真有蛇藏身，一直是多所存疑。

　　　　噢？

　　　　真相究竟为何，老夫还真是不清楚。

　　　　这乃是因为……

　　　　当时村众皆避讳谈及所使然。虽说已是陈年往事，但不少当事人依然健在，伊三郎先生之子——伊佐助先生也尚在村中。毕竟人言可畏，故与其说是禁忌，称之为顾虑或许较为恰当。往事就是如此。只要长年未经提及，真相终将为人所遗忘。

　　　　不过。

　　　　老夫造访该地时，当年的证人仍有几名尚在人世。随着岁月流逝，证人们也较敢于开口了。故此。老夫方才有幸听闻此事。

　　　　是的。

　　　　当时，伊佐治先生亦已辞世。

　　　　没错。

　　　　老夫造访该村时，伊佐治先生业已辞世。不，毋宁该说，正由于伊佐治先生辞世，老夫方才造访该村。

　　　　没错。

　　　　起初，老夫仅听闻有人死于蛇灵诅咒。

　　　　当年的老夫就是爱看热闹，只要听闻某地有任何古怪传闻，随即动身造访。如今想来，当年丝毫未顾及当事人的感受，还真是缺德呀。

　　　　唉。

　　　　自此事之后，老夫便未曾再离开过江户了。噢？理由为何？说到理由，老夫自个儿也不记得了。总之，当年老夫仍是个坐不住的小伙子。

　　　　一听闻此类传言，便立刻赶赴该地。

　　　　传言指称，此事乃蛇灵逞威使然。

　　　　根据当年的斋七老爷亲口陈述。

　　　　事发当时，伊佐治先生试图捣毁古冢。

　　　　至于斋七先生的真正出身，乃伊三郎亡故后，入赘此户人家之赘婿善吉先生之子，与伊佐治先生乃同母异父之兄弟。善吉先生早已于多年前亡故，而其妻——即伊佐治先生与斋七先生之母，亦于事发前一年辞世。

　　　　当时，伊佐治先生年约三十五、六。

　　　　斋七先生则是年约三十。

　　　　噢，稍早老夫亦曾提及，当时此事已被村众视为陈年往事，几已无人议论。

　　　　任凭老夫如何努力打听，均无法判明古冢之由来。

　　　　斋七先生指称。

　　　　事发当日，曾有一僧侣来访。

　　　　据传，此僧侣曾向伊佐治先生询问许多事儿。至于问了些什么，斋七先生也不清楚。

　　　　仅听闻僧侣曾提及蛇。

　　　　没错，蛇。

　　　　亦曾提及负伤蛇。

　　　　没错，负伤蛇。

　　　　噢，这就一身行头看来，这僧侣似乎是个虚无僧（注：普化宗之蓄发托钵僧。头戴名曰天盖之深编笠，身披袈裟，沿途吹奏尺八游走诸国。江户时代几乎为无主武士，即所谓浪人化之。