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第40部分

周易江湖-第40部分

小说: 周易江湖 字数: 每页4000字

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  这可不是耸人听闻,具备这手本领的不乏其人,别说中国人行,外国人也行。F。A。 Hayek早就做到了,虽然他从来没研究过《周易》。
  很多人都读过F。A。 Hayek的The Road to Serfdom,其实还有人就这本书编过一个漫画版,把作者的高超预见明确地分成了十八个步骤,简单明了。我们可以把第一个步骤看作是“履霜”,然后根据已知的规律一步一步地推知以后的情况。我这里就只引步骤,不放漫画了——
  
1-War forces 〃national planning〃
To permit total mobilization of your country's economy; you gladly surrender many freedoms。 You know regimentation was forced by your country's enemies。

2-Many want 〃planning〃 to stay 。。。
Arguments for a 〃peace production board〃 are heard before the war ends。 Wartime 〃planners〃 who want to stay in power; encourage the idea。

3-The 〃Planners promise Utopias 。。。。
A rosy plan for farmers goes well in rural areas; a plan for industrial workers is popular in cities  and so on。 Many new 〃planners〃 are elected to office 。。。

4-but they can't agree on ONE Utopia
With peace; a new legislature meets; but 〃win the war〃 unity is gone。 The 〃planners〃 nearly e to blows。 Each has his own pet plan; won't budge。

5-And citizens can't agree either 。。。。
When the 〃planners〃 finally patch up a temporary plan months later; citizens in turn disagree。 What the farmer likes; the factory worker doesn't like。 

6-〃Planners〃 hate to force agreement 。。。
Most 〃national planners〃 are well…meaning idealists; balk at any use of force。 They hope for some miracle of public agreement as to their patchwork plan。

7-They try to 〃sell〃 the plan to all 。。。
In an unsuccessful effort to educate people to uniform views; 〃planners〃 establish a giant propaganda machine  which ing dictator will find handy。

8-The gullible do find agreement 。。。。
Meanwhile; growing national confusion leads to protest meetings。 The least educated  thrilled and convinced by fiery oratory; form a party。

9-Confidence in 〃planners〃 fades 。。。。
The more that the 〃planners〃 improvise; the greater the disturbance to normal business。 Everybody suffers。 People now feel  rightly  that 〃planners〃 can't get things done!

10-The 〃strong man〃 is given power 。。。
In desperation; 〃planners〃 authorize the new party leader to hammer out a plan and force its obedience。 Later; they'll dispense with him  or so they think。

11-The party takes over the country 。。。
By now; confusion is so great that obedience to the new leader must be obtained at all costs。 Maybe you join the party yourself to aid national unity。

12-A negative aim welds party unity 。。。
Early step of all dictators is to inflame the majority in mon cause against some scapegoat minority。 In Germany; the negative aim was Anti…Semitism。 

13-No one opposes the leader's plan 。。。
It would be suicide; new secret police are ruthless。 Ability to force obedience always bees the No。1 virtue in the 〃planned state。〃 Now all freedom is gone。

14-Your profession is 〃planned〃 。。。。
The wider job choice promised by now defunct 〃planners〃 turns out to be a tragic farce。 〃Planners〃 never have delivered; never will be able to。

15-Your wages are 〃planned〃 。。。。
Divisions of the wage scale must be arbitrary and rigid。 Running a 〃planned state〃 from central headquarters is clumsy; unfair; inefficient。

16-Your thinking is 〃planned〃 。。。。
In the dictatorship; unintentionally created by the planners; there is no room for difference of opinion。 Posters; radio; press  all tell you the same lies!

17-Your recreation is 〃planned〃 。。。。
It is no coincidence that sports and amusements have been carefully 〃planned〃 in all regimented nations。 Once started; 〃planners〃 can't stop。

18-Your disciplining is 〃planned〃 。。。。
If you're fired from your job; it's apt to be by a firing squad。 What used to be an error has now bee a crime against the state。 Thus ends the road to serfdom!
  
  厉害吧,人家这可能就叫“善《易》者不卜”,一个卦没排,就推演出了几十年后的社会发展,现在几十年过去,我们回头一看,八九不离十啊!
  
  回到《文言》,下一句:“‘直’其正也,‘方’其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。‘直、方、大,不习无不利’,则不疑其所行也。”——这是解释六二爻的爻辞的,把“直方大”好好发挥了一回。
  “敬以直内,义以方外”,这是后儒非常推崇的一句话,意思是说,自己的个人修养要做到内心端正(这是对内),待人做事要有原则(这是对外)。“敬”这个字很神奇,不大好解释,大体来说,就是要有恭敬之心,要拿自己当回事。接下来,做人如果做到“敬以直内,义以方外”的份上,也就不会有太多犹豫不决的问题了,自然“不习无不利”,坦坦荡荡做人,踏踏实实做事。
  “阴虽有美,‘含’之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。”——这是阐发六三爻的爻辞“含章,可贞,或从王事,无成有终”,说坤卦所象征的阴柔虽然是很好的,但要收敛自己,甘做默默无闻的老黄牛,事要自己来干,风头要让领导去出,这是大地之道,妻子之道,人臣之道,虽然风头全给了天(丈夫、领导),但自己也能落些好处。
  女同志可能该有意见了:这不是赤裸裸的性别歧视么!可我们要知道,在古代男权社会里就是这个样子啊。还别说古代中国,就连当代西方,又何尝真正男女平等了?女作家Jane Smiley问过一个掷地有声的问题:“在黑暗房间里独处的女人是不是女人?”
  这话得捉摸一下才能明白,她的意思是,女性是依附男性而存在的,女人只有作为“男人身边的女人”时才有意义,他们之间的关系是藤缠树的关系,所以,“在黑暗房间里独处的女人是不是女人”这个问题就等同于“没有缠着树的藤是不是藤”。
  当然,个案并不说明问题,可贝姆性别角色调查表(BSRI)可是心理学的权威工具,它在当代美国白人中产阶级家庭的调查结论是完全支持Smiley的那个问题的。我们还是接受现实吧,直到另一个母系氏族社会来临。
  
  “天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰:‘括囊,无咎无誉’,盖言谨也。”——这是阐发六四爻的爻辞的:天地变化,草木茂盛,天地闭塞,贤人隐居,爻辞所谓“括囊,无咎无誉”,大概是说要谨慎吧。
  《文言》的作者很老实,最后一句“大概是说要谨慎吧”(盖言谨也),意思是说自己对这句爻辞也拿不大准。连《易传》有时候都拿不准《易经》的意思,两千多年后的我不就更拿不准么。
  《易传》拿不准《易经》的意思,这在《周易》里可不是绝无仅有的例子,而且,有时候《易传》明显把卦爻辞的意思解释歪了,十篇《易传》之间也有互相矛盾的地方。所以《周易》是本很难读的书啊。
  
  “君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。”——这句是阐发六五爻的爻辞“黄裳,元吉”的,前边已经介绍过了。回忆一下:“黄中”说的是黄色的内衣。
  
  
  谈谈天,说说地
  
  “阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称‘龙’焉。犹未离其类也,故称‘血’焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”——这句是阐发上六爻的爻辞“龙战于野,其血玄黄”的,也是《文言》的最后一句。都到最后了,还是给我们出难题,这句话不好理解啊!
  “阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称‘龙’焉”,这是解释为什么坤卦的爻辞会出现阳性的龙,可这个解释比没解释更让人糊涂。从字面上看,似乎是说阴怀疑阳,所以一定会打起来,阴担心自己会失去阳。——这是两口子闹矛盾吧?
  专家的解释多种多样,比较有说服力的是:“疑”通“拟”,“阴疑于阳”是说阴发展得和阳势均力敌了,所以阴和阳要开打。“嫌”通“兼”,“为其嫌于无阳也”是说阴要兼并阳。阴既然这么厉害,所以叫“龙”,这意思大概和“女强人”、“铁娘子”差不多。“血”是阴性的,方才说的那个阴虽然很强,但到底还是阴,所以又称之为“血”,这就是“犹未离其类也,故称‘血’焉”,嗯,比较牵强,姑妄听之吧。“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄”,这是把“玄黄”当颜色来讲,天地杂糅,天是黑的,地是黄的。可这又说明了什么呢?不知道,也许藏着什么深奥的玄机吧?
  ——当然,这也许没那么多玄机,只是个很朴素的说法罢了,其实,别说天地玄黄,就是那些个阴阳啊、元气啊,或许也很朴素呢。有人就说过:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”照他的话来看,他那个时候大家所认为的阴阳无非就是寒暑季节罢了,天玄地黄也不过是个客观描述。
  说这话的人是谁呢?他就是唐代大文豪柳宗元,这句话出自他的一篇名文《天说》。——我在乾卦解说的结尾介绍了一篇李华的《卜论》,作为反面意见来参考,现在坤卦讲完,就拿柳宗元的这篇《天说》来给大家看看吧。这篇文章前后涉及到了当时三大文学巨匠:除柳宗元自己之外,还有韩愈和刘禹锡,他们之间的这场辩论是中国思想史上非常重要的一笔。
  
  天说
  
  韩愈谓柳子曰:“若知天之说乎?吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者,因仰而呼天曰:‘残民者昌,佑民者殃!’又仰而呼天曰:‘何为使至此极戾也?’若是者,举不能知天。夫果蓏,饮食既坏,虫生之;人之血气败逆壅底,为痈疡、疣赘、瘘痔,虫生之;木朽而蝎中,草腐而萤飞,是岂不以坏而后出耶?物坏,虫由之生;元气阴阳之坏,人由之生。虫之生而物益坏,食啮之,攻穴之,虫之祸物也滋甚。其有能去之者,有功于物者也;繁而息之者,物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚:垦原田,伐山林,凿泉以井饮,窾墓以送死,而又穴为偃溲,筑为墙垣、城郭、台榭、观游,疏为川渎、沟洫、陂池,燧木以燔,革金以镕,陶甄琢磨,悴然使天地万物不得其情,倖倖冲冲,攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也,不甚于虫之所为乎?吾意有能残斯人使日薄岁削,祸元气阴阳者滋少,是则有功于天地者也;繁而息之者,天地之仇也。今夫人举不能知天,故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨,则有功者受赏必大矣,其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言为何如?”
  柳子曰:“子诚有激而为是耶?则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。是虽大,无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者,是物也。其能有报乎?番而息之者,其能有怒乎?天地,大果蓏也;元气,大痈痔也;阴阳,大草木也;其於能赏功而罚祸乎?功者自功,祸者自祸,欲望其赏罚者大谬;呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。子而信子之义以游其内,生而死尔,於置存亡得丧于果蓏、痈痔草木耶?”
  
  文章不长,第一段写的是韩愈问柳宗元的话:“你知道天是怎么回事吗?不知道吧,那就听我给你讲讲吧!人在倒霉的时候仰天疾呼:‘杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸!’还喊什么:‘老天爷你怎么不长眼啊!’说这种话的人都是不明白天道的。举个例子来说吧:苹果好吃吧,可如果放的时间长了,坏了,就该生虫子了;人的内循环出毛病了,就长包生疮了;木头腐烂了就生虫子,粮食放久了也长虫子。可见,东西坏了才会生虫,同样道理,元气阴阳败坏了,才生出人类来。再想想看,就说木头吧,原本就腐烂了,虫子生出来之后,木头被虫子一啃,就坏得更厉害了,如果有谁能把虫子除掉,木头一定会非常感激他的,如果有谁不但不除虫,反倒给洒上营养液,那木头非跟他急!人也一样啊,自从有了人类之后,人类又起楼、又挖沟,给河筑堤,给山剃头,对元气阴阳的破坏实在太大了。所以,对元气阴阳来说,希特勒才是好样的,计划生育政策也算不错。人倒霉了怎么能去怨天呢,天还巴不得所有人都死光光呢!”
  文章第二段是柳宗元答复韩愈的话:“小韩,你丫整个儿一愤青!对社会不满是不是?不知道现在正大力提倡网络文明呢是不?人家都公开招网特了,你丫收敛收敛吧!什么叫天道,我来给你上上课。头顶上黑乎乎的那个东西,人们管它

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