流云尼玛-第11部分

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早喻肯定地点点头：“是。”　
索杰大师又问无夏：“那你呢？”　
无夏摇头：“我只在很久之前见过方子昆老先生一面，那时我并不知道他是谁，我是早喻的朋友。”　
边巴也道：“没错，这位连早喻才是方子昆老先生的后人。”　
索杰大师彻底迷惑了，独自喃喃道：“这是怎么回事？他并没有找到归来的流云尼玛？　
那这个姑娘是谁呢？为什么她可以承受贡觉玛之歌而不受到诅咒呢？“　
早喻听了，有些大概明白，边巴就是受了索杰大师的托付去找师傅，而师傅只怕应承了帮索杰大师寻找流云尼玛的转世。只是看来师傅找错人了，流云尼玛的转世不是自己而是无夏。但冥冥中有一股力量，让她与无夏相识，带无夏回到高原，这也算是替师傅完成了遗愿吧。早喻想到这有些宽慰。　
索杰大师这边对边巴说：“这其中有些关节我想不明白，需要请示贡觉玛，这两位姑娘能不能与我们一起会喇尔扎措？”　
早喻他们几个从拉萨一路闯关似的来到那曲，已是疲惫之极。尤其是边巴，几天来为了照顾早喻和无夏，费尽心力，熬得双目通红，声音沙哑，嘴上起了好几个大大的火泡。　
当下几个人与索杰大师商量后，决定先在那曲休息一夜，第二日再出发去文部。边巴有些放心不下，道：“这样的天气，只怕拖不得。”　
索杰大师摆摆手道：“贡觉玛会保佑我们的。”　
边巴见他说得肯定，便不再多言。他已是累到极点，一进旅馆房间，倒在床上便鼾声大作，睡的不省人事。　
早喻却是辗转反侧怎么也睡不着。每次一合眼，就似乎看见那双深沉明亮的眸子和噙在嘴角冷冷的笑。每次在半睡半醒之间，都会听见寂寞的叹息。　
正无奈间，无夏推门进来。她说：“早喻，我睡不着。”　
早喻苦笑：“我也是，明明十分累了，可就是睡不着。”　
无夏挤到早喻床上，幽幽道：“这一路上，我都没怀疑我就是流云尼玛得转世，直到今天，见到了流云尼玛，却突然不确定了。”　
早喻大奇：“这怎么会？”　
无夏偏头想了半天，道：“我也不知道。当我看见壁画中的流云尼玛时，一切都变得不真实起来。如梦如幻，却并没有那种熟悉的亲切。总象是，中间有一种虚空的隔膜，虽然我们有某种联系，可好像并不亲密。我们并非一体，而是完全不同的人。”　
早喻听着，不由又去揉眉心，“无夏，并不是每个人都有机会知道自己前世是什么人的。我也没有，我没有经验。可你在达宗贡桑寺的时候，分明激动难抑呀。“　
“是，到现在我仍然激动，那是找到家的感觉。可是，家找到了，家里住的却都是陌生人。”　
早喻不语，无夏又道：“索杰大师说贡觉玛之歌只有流云尼玛的转世才能承受，可是我们两人都可以佩带而不受伤害，这是为什么？还有你说过，西亚尔对你说，是贡觉玛之歌告诉他你就是流云尼玛，因为你手上带着贡觉玛之歌；还有，苏杰大师误会我是你师傅的弟子，因为我长得像流云尼玛，那说明什么？”　
早喻耸然动容：“难道我师傅的弟子就应该是流云尼玛的转世？”　
无夏点点头，道：“我开始怀疑，你才是流云尼玛的转世！”　　




　　　　
　六　
早喻闻言一震，“呼”地从床上坐起来，一时间只觉心乱如麻，脑中一片空白，久久作不得声。　
无夏接着说：“我想了很久，这些日子经历的越多，就越觉得有太多的谜团解不开。而假如你是流云尼玛的转世，这些谜团就全都能解释了。比如说为什么你总能梦倒流云尼玛的记忆而我不能；你能看到西亚尔并同他交谈而我不能；还有贡觉玛之歌总会从你身上发出异光。如今更有索杰大师的话，解释了为什么你师傅在这件事上如此神秘。他是为了找你，流云尼玛。”　
早喻举起手，阻止她说下去：“我要好好想想，无夏，这实在太……太不可思议了。”　
无夏过去，握住她的手：“现在你知道，当时边巴说我是流云尼玛转世时，我的感受了吧？”　
早喻苦笑：“我心里已乱作一团。我从来没想过这个可能性。”　
无夏毫不放松，“我却觉得事情只有这样解释，才合理。”　
早喻低头思量良久，道：“那么你呢？你又是什么身份？贡觉玛之歌最先找到的人是你；你也梦见过自己是流云尼玛，而且，达宗贡桑寺壁画上的那个流云尼玛分明就是你。还有什么是比这更有力的证据呢？”　
早喻说着，思维逐渐恢复清晰，“你还记得吗？最初我根本不相信什么转世不传世的，我根本不承认这一切的真实性。后来发生的事情，让我不得不开始相信这一切，可是直到看到了那幅壁画，我才相信所有这一切都是曾经发生过的，我们今天之所以置身这里，就是因为你要回来。无夏，连我都确信了，为什么你还怀疑？你就是流云尼玛。”　
无夏心中烦乱，种种叹了口气，“这到底都是怎么回事？”　
早喻道：“我想，这其中一定有一个十分关键的地方我们一直想不透。看来目前只有去喇尔扎措了。说不定，索结大师真的能与贡觉玛进行交流。到时，我们也许能知道更多。”　
两人又讨论了一会，无夏终于熬不住，沉沉睡去。早喻却怎么也睡不着，脑子里一边又一边重复着这几天发生过的事，不断的问自己，到底那关键是什么呢？　
正凝思间，隐隐约约似乎听见有说话声如一缕细丝钻入耳内。　
“流云，流云。”那是一个轻柔的女声。　
早喻一惊：“是在叫我吗？”　
“流云，你要小心啊。”　
“什么？小心什么？你是谁？”　
那声音的主人似乎没有听见她的问题，一径说道：“他们放弃你了。念青唐古拉是至高无上的神，人人都将顺从他。”　
“他们是谁？你又是谁？”　
那声音依旧没有回答，继续道：“别相信他们，他们将背叛你。”　
早喻坐起身，“我不明白你在说什么，谁将背叛我？”　
“流云，我只能帮你这么多了，你要保重啊。”　
“为什么要告诉我这些？”　
“流云，我会尽一切力量去保全你的。我答应过西亚尔哥哥，要帮你。但我不知道我能帮你多少，只希望事情不要太坏。”　
早喻忽然明白了，失声道：“你就是贡觉玛！”　
无夏在睡梦中被惊醒，“贡觉玛？在哪里？早喻你梦见贡觉玛了？”　
早喻摇手示意她噤声，侧头听了良久，终于颓然摇摇头，苦笑：“没了。”　
“真的是贡觉玛？”　
“我想是的。”　
“她对你说些什么了？”　
早喻有些迷茫，“她是说了些，但却不是对我说的。”　
“那是对谁说的？”　
“我想，”早喻看这无夏：“是对流云尼玛说的。”　
无夏有些糊涂：“有什么不一样吗？”　
“不一样。这一次，我不是任何人，就是我自己，十分清醒，并没有以往那些梦境中疑真疑幻的感觉。不，那些话并不是对我说的，是对流云尼玛说的。我只是偶然听到，就象是在听录音一样。”　
“你是说，这些话是当年贡觉玛曾对流云尼玛说过的，不知什么原因，被你听见了？”　
“可以这么说。”　
无夏此时已完全没有了睡意，她也坐起身道：“刚才，我也作了一个梦。其实也算不上是梦，就是不停听见有人唱歌。唱的是什么，听不清，那曲调却十分奇特，并非我们寻常听到的藏歌，好像带些更遥远，更古朴的味道。声音高旷辽远，却过于阴柔，少了高原民歌中惯有的阳光般的明朗。那歌声，我似乎在梦中听过无数遍，可这却是第一次如此清晰真切的出现在梦中。”　
早喻问：“你有什么想法？”　
“我想那应该是贡觉玛之歌。”　
早喻有一瞬间的迷惑，“贡觉玛之歌？你是说那是贡觉玛的歌声。”　
“对，我觉得那就是贡觉玛的歌声。”　
早喻舒口气，道：“我有种感觉，到了现在，我们要追寻的故事，才真正露出写头绪来。”　
无夏点头，“不错，贡觉玛终于出现了。”　
早喻问：“你说，这故事究竟是怎么样的呢？”　
无夏理了理思绪道：“就目前所知，和我们的经历，我大致理出了故事的主脉。”　
“说来听听。”　
“很多年前，金城公主进藏，赞普尺带珠丹为了讨好她，从喇尔扎措挑来了流云尼玛作她的侍女。流云尼玛似乎不大情愿，或许是因为她与西亚尔是恋人。”　
“可西亚尔却被认为是恶魔。”早喻接口。　
“对，总之流云尼玛去拉萨是不得已的。可是金城公主却很看重她。”　
“也许就是为了这个原因，尺带珠丹把她嫁给了桑杰扎措。”　
“很明显流云尼玛婚后不快乐，因为一件关乎喇尔扎措族命运的争拗，她甚至离开了桑杰扎措。”　
“应该说，是逃离。”早喻补充。　
无夏点头表示同意，继续道：“她的出逃得到了贡觉玛的帮助。”　
早喻道：“但她失败了，又被桑杰扎措抓了回去。”　
无夏问：“那么贡觉玛索说的背叛，到底是指什么呢？是指流云尼玛这次逃亡的失败吗？”　
早喻摇头：“不象。在那个梦里流云尼玛和桑杰扎措都没有提及背叛的字眼。而且，既然是背叛，那就应该是她原本极为信任的人。”　
无夏悚然动容，“那会是谁？”　
早喻道：“现在，谁也才不透，只有等天亮，问问索杰大师。”　
“早喻，你说我们会在喇尔扎措发现些什么？”　
早喻抬起头，出了一会神，缓缓道：“我有种感觉，我们将在喇尔扎措有出乎意料的发现。”　
“那会是什么呢？”　
早喻没有回答，她也不知道。　
天亮之前，早喻终于倦极睡去。　
即使在梦中也不安稳。早喻仿佛看见有一个孤寂的身影，立在天地之间，荒原之上。　
那身影挺拔颀长，长发在风中飞舞，衣裾轻扬。周围是一片死寂，脚下是坚硬冰土，没有光也没有水。　
早喻心头泛过一阵酸楚。虽然他的面孔在暗淡混沌中看不真切，但她知道那就是西亚尔。可为什么会这样？为什么每次在梦境中见到的西亚尔都这么沉寂阴郁？记忆深处，这身影背后，似乎总洒满阳光。她似乎曾无数次听见过他爽朗的笑声。为什么梦中得他从不笑出声？总是微微的，似有若无地笑着？　
“西亚尔。”她上前一步，轻唤。　
那身影先是微微震了一下，低垂的头缓缓抬起。早喻认识这张脸，在多巴山谷的绝壁上，她见过。只是有些不同了。是那双眼睛，寒冷无情，闪着幽幽的，野兽般的凶光。　
早喻的心“突”地一沉，这不是她印象中那个温柔深情的西亚尔。　
“你是谁？”她问。　
他咧开嘴笑了，那笑容在早喻眼中却无比的狰狞。他一步步向早喻走过来，早喻却无法控制地一步步向后退缩。　
“别过来。”她喊。　
他停住，看着她，眼睛渐渐红了，然后一滴滴液体从眼角流出。早喻看着，那液体殷红粘稠。那不是泪，是血！　
血水在脚下汇成一洼。早喻有说不出的恐惧，颤抖着，不敢动弹。　
他向早喻伸出手，说：“别怕，跟我来吧。”那嗓音低暗，并非早喻无数次听到过的那样清亮。　
早喻慌乱得摇头，一股不知名的情绪涌出，她再也控制不住，蹲在地上，失声痛哭。　
她知道这是梦，她希望这场梦快些结束，可是，在这里时间好像是停止的，黑暗漫长而没有边际。　
“为什么害怕？你知道我永远不会伤害你的。”他说着，便伸出手想要碰触早喻。　
“不要！”早喻大喊着，从床上坐起，满额的汗。　
此时天已大亮，无夏不在房内。那声音似乎还在耳畔缭绕：“你为什么害怕？你失望了吗？流云……”　
她用力摇摇头，好像那样就可以将这恼人的问题驱走。早喻大大喘了几口气，渐渐平静下来，用手捂住脸，泪水从指缝中渗出。　
那一天，早喻出奇的沉默。　
坐在边巴的车上，她和无夏，吉玛挤在后坐。吉玛已经醒了，仍然沉默，却不再是那种死气沉沉的了，似乎不经意间，她身上就多了一点点生气。　
无夏问索杰大师，“大师，为什么我和早喻都曾梦见过流云尼玛曾被人背叛？是不是真有什么人背叛了她？”索杰大师沉默了一下，开始向他们讲述一个连边巴也不太清楚的古老故事。　
　
喇尔扎措族世代生活在当惹雍湖畔，那里曾经是本教的圣地，每年有无数的朝圣者不远万里从高原各个角落来到这里，奉献自己的贡品，祈求敦巴幸绕的赐福。喇尔扎措人也因此过着富足而受人尊敬的生活。　
流云尼玛的祖父是吐蕃右丞相，也是喇尔扎措族的族长。喇尔扎措是本教的圣地，住在当惹雍声湖边上的人，他们的山神西亚尔是本教祖师敦巴幸绕的大弟子，他们都是敦巴幸绕最忠实的信徒，世代信奉着本教，信奉着敦巴幸绕祖师。可是文成公主带来的巧手工匠，在圣成拉萨凿出了面容丰满，形态端庄的释迦牟尼像，建起了供奉佛的大昭寺。尺尊公主也从尼泊尔带来了五十头牦牛驮的佛经。　
于是松赞干布信起了佛教，下令全国建佛寺，废本教。佛教取代本教成为吐蕃的国教。　
可是那位来自当惹雍湖畔的右丞相，在他心中，敦巴幸绕永远是他心中至高无上的神。由于他拒绝信奉释迦牟尼，受到排挤，一气之下，带着她那位美丽的汉人妻子回到了文部深山圣湖的故乡。　
在族长的带领下，全体族人拒绝改信佛教，固执地供奉着本教的神。赞普松赞干布和念青唐古拉神都十分生气。念青唐古拉神惩罚了喇尔扎措人，松赞干布也不再接受从喇尔扎措来的贡品。从那以后，喇尔扎措渐渐冷清萧条下来。　
很多年以后，当惹雍湖面上的冰又开始融化了，湖畔的柳树又抽出了新芽，羊羔开始在草原上奔跑，新的一年刚展开。　
这一年，大唐又有一位公主，不远万里来到吐蕃，嫁给现任赞普尺带珠丹。为了表达对公主的敬意，尺带珠丹下令在全国位公主挑选三十名侍女，有人推荐了那位老族长与他汉人妻子的后代，美丽的流云尼玛。　
喇尔扎措人怀念往昔的辉煌，他们希望流云尼玛能为族人带来荣耀。尺带珠丹同意选流云尼玛，条件是所有族人改信佛教，族人们答应了。　
于是喇尔扎措