培 训 学 科-第5部分
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入的封建观念和语言，炒着古人的现饭，盗版贩卖古今之人的著作。很多人学了很久，破费不少，尚未真正读过《易经》，根本不识卦象。不少在名片上冠以易学大师、预测高手的人却是充数的南郭先生。至今尚未出现时代性易学人物，能够在义理、象数和占卜方法上有超过前人的研究成果出现，产生新的发现，使易学在新时代以新面貌新风姿出现，将易学与现代科技，现代文化相结合，为社会和大众所接受，所运用。没有真正将易学变成生活化，日用化，使老百姓日用而有所知，从而使人们“开拓思维，规范人生，指导实践”。
当今易学界鱼目混珠，良萎不齐的现象十分严重，个别易霸以一种所谓的卫道士面目出现，倘发现一有不合古法、常规的新思维出现，发现这种新事物新人物不能纳入自己的理论体系，就迫不及待地必欲扼杀而后快。易学界曾经几度战火纷纭烟霄弥漫，相煎的都是几个同根生的兄弟，师父带坏样，弟子跟着做。毁掉气功界，影响中华优秀传统文化发展的是邪教“法轮功”，但愿易学界不要重蹈这样的悲剧！
二、理论必须联系实际
自古以来易学就有义理派和象数派两大派之份，而当代又有理论派和应用派之分。理论派以他们在社会上的特殊地位，往往统领着易学界，但却难能号令、指挥易学界，因为学易之人均非等闲之人，各多少有一技之长，并不都是谦虚之士，除非你的人格、学识、技术能使他们真正信服。义理派是坚决反对易的占卜应用的，他们完全迎合了当权者的需要，能取得崇高的社会地位，而不少应用派则流入江湖微未之流。而象数派则认为义理空谈，不啻一事，不去认真研究易理，致使自身水平得不到提高。我们的党一贯坚持“理论联系实际”，中国革命的胜利就是毛泽东将马克思列宁主义真理和中国优秀传统文化与中国革命具体实践相结合的结果。大家都知道战国时期战国名将赵恬之子赵蒯，熟读兵法，从未打过仗，被委以大将统兵，结果长田一战大败、赵国40万兵士被活活坑埋，光有理论是不行的。毛泽东又说过：“没有文化的军队是一个愚蠢的军队。”实践必须以理论指导作为前提，一些占卜预测者干了一辈子，水平一直提不高，就是无理论作指导。大家都知道在学科的分工有理论物理学家和应用物理学家，数学也有高等数学和应用数学。原子弹、航天技术首先是有理论物理高等数学的高等理论作指导，然后应用到实践取得成功。理论为体，应用为用，体是通过用来体现的。
《易经》的全部内涵是由象数理三要素构架而成，用现代科学术语来说：
理：即易理。易经中的哲理，探讨宇宙人生的能变，所变与不变之原因。
象：《易经》中用卦象，爻象来表现世界生成发育万有现象，从中寻求其变化的原则。
数：永恒存在于天地万物共通现象中的数理法则，推演它的变化过程，而知人事与万物的因果关系、吉凶悔吝。
由此可知“易理”之学是属于哲学性的，“象数”之学是属于科学性的，较全面的易学必须由“象数”的科学基础而至哲学的最高境界，但这还不完整，它应还有易学预测神奇功能的体现，即占卜术。《易经》是生命的科学，宇宙的真理，文化的结晶、智慧的源泉，它原本是一部占筮书，预测学。古言：“不能教人趋吉避凶，圣人作易何用？”宇宙万象，变化莫测，人生际遇，进退纷纭，易学之“理、象、数”三要素，其终端目的无非是指导世人在这纷繁动荡，颠倒错乱的世界中如何知变与适变而已，《礼记？经解》中说学易的宗旨是“洁静精微”。所谓“洁静”，就是明心见性，由此直达哲学的圣殿，所谓“精微”，就是以周密明辩的科学预测达到知变，适变的目的。我们只有通过准确的预测才能证实《易经》的“理、象、数”三要素的科学性、知慧性。只有“理、象、数”与占卜相结合才使易学变得完整无缺。当然在占卜上，人倘不从灵虚定静的素养而进入易学的堂奥，稍一走偏，就会“使人也贼”。在习练气功时，也有人走偏，但毕竟是个别现象，我们不能因为这个别现象而否认气功的强身健体作用。同样我们不能因为害怕易占中“使人也贼”的现象出现而封杀易占。今年四川气象台对四川省在国庆长假期间的气候作出了错误的预测报导，通过四川电视台和中央电视台，向人们作出检讨道歉。人们并没有因为它的误报而否定气象预报的科学性，封杀它。
《易经》中确实有“善易者不占”之说，这里的不占不是不占卜，而是说明白易的人，对万事万物早已通达于心，不用去占了。“君子于《易》，玩象、玩数、玩辞、玩意”，“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”圣人孔子的易学境界就是通过“玩索”的途径达到的，他将自己“玩索而得”的体会提升到哲学高度。宋代邵雍当年是通过这种玩占的办法成为一代宗师，划时代的易学变革家的。他用数年时间将六十四卦和《经》、《传》原文挂于四壁，观玩推敲，从而洞察了《易经》的全部奥妙，达到了“善易者不占”的境界，根据任何物象，可随时下意识地预测出大到国运、小至日用的凶吉祸福。大易学家首先还必须是一位大预测家，不然你的易学理论何以说服人呢？这次在安阳易学研讨会上，我发言：“我十分敬佩不少学者写出了不少当今股市预测方法的书，给大家指出了一条生财致富之路，但我更希望听到这些学者自己是怎样运用这些方法达到的致富程度，是几百万、几千万、甚至上亿，以鼓舞我们学习的劲头。”一个股市预测经验介绍者，首先必须是一个实践家，一个优秀的操盘手，一个大赢家，不然只是纸上谈兵。
三、易学的出路在于改革和发展
从古至今易学之门，宗派林立，各执一端，固持之见，而且其中不乏各取所需、牵强附会、望文生义之辈。面对众说纷纭的学派，甚至相互矛盾的说法，使当今学子无所适从，莫衷一是，晕头转向。综观近十年的易学热潮，一些易学大家是自封“司令”戴上一顶桂冠，是先人一步在抄摘炒着古人的现饭，有的干脆干着盗版或贩古的营生，就是少数高手甚至包括港台知名高手在易学上仍然是承袭古式古制，没有新的研究发现和突破，以至使古之优秀传统文化没有与现代文明磨合，未能切入时代新观念，为今人所接受，实际上这才是当今易学自身的悲剧所在。学过《矛盾论》的人都知道，决定事物的是内因、外因只是起一个重要作用。一个人如果是一个很好的体育苗子，有望夺得世界金牌，国家不可能不选拔你去夺冠为国争光，你不是一个好苗子，又怎么会选拔你，这来不得半点虚假。古之优秀传统文化当时是在落后的封建的农村经济社会中产生的，难免不附带有强烈的封建意识观念，这些意识用于当今科技信息时代是不吻合的。就象过去的农村经济规律不适应计划经济管理模式，而计划经济规律又不适应现在的市场经济模式，到底是要社会适应旧规律，还是变革旧规律适应新的社会发展，当然是要变革旧的规律，旧的观念不变就要被淘汰，被抛弃。
有人说：“《易经》是千古不变，万古永恒的真理，如果要变就不是真理了。”对，这种说法是正确的。《易经》三易：不易、变易、简易。《易经》揭示的宇宙永恒运动的基本规律是不会改变的，这就是不易，常言：“以不变应万变”。但是《易经》揭示了另一条规律，即天地自然的万事万物以及人事随时处在交互变化中、永无休止，这就是变易，常言“以万变应不变”即谓此理。易《系辞》言：“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”这就是说大道经常改变，我们不可死死的固守，将此作为法典要领，我们的观念、法则唯有随着变化才能适应客观规律。这个道理，很简单，随着社会的变化需要，我国的宪法已进行了五次修改变化。
在易学中没有权威，它只存在基本法则，如果要说有权威，那就是《易经》。其余均只是个人心得体会和经验的总结介绍。我在对所有学员的谈话一再强调，我介绍的只是个人经验，而不是法则，只有把我及别人的经验学习消化后变成你自己的思维才行。学易应该坚持“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”才可成功。易学在当今社会要取得应有的地位，必须“唯变所适”，更新一些过时陈旧的观念，坚持邓小平指示的“发展才是硬道理”，倒退、固守穷庐是没有出路的。今年9月份我在福建某二级企业，一位当地承传江西某风水流派的风水师按照八宅派命卦原则，得老总命卦为金，将老总办公桌调到西北角乾位，按说依照父母子孙卦，老总为乾卦坐西北乾位也是得位的，但是在乾位上却将他坐西朝东，身后的大玻窗外是闽江流水，而桌前不到2。5米处即是墙壁，办公桌上部是一条大梁压顶，我见后对老总言：“你自这样调整后，见不着财，是背水一战，事事碰壁，业务打不开，重重困难压头，心事压抑。”他说：“调后十来个月，情况正如你说，所以才请你来。”我根据其办公室具体情况，将办公桌调到西南位，坐南向北，椅背的高大文件柜后是一堵墙，桌前有五米多空余空间，桌左头靠着大玻窗，透过玻窗外面闽江水迎面而来，此企业是装饰工程公司，河对岸是一大片房宅，四个鲜红的“房产管理”大字十分醒目，办公桌上无梁压头。这一调、他既有靠山，前途宽广，又看见房产业务，更重要是闽江财气冲门户了，而其身后即为南平闽江大桥，将财气止住停留于窗前。调后其风水师在其背后挑唆说你虽坐坤方是坐南朝北为五鬼六煞祸害之地，说的老总心惊胆战。后我们三人对证言说，此风水师说他的流派的权威依据，我言：“我不用神煞，当今文明社会不能接受这种神鬼怪异之说，视为迷信。风水流派很多，现在流行的玄空风水就不用神煞，老总为乾卦，就是按命卦为金坐西南坤位，土生金都有利。老总你自己看一看现在你觉得心情是否舒畅，视野开阔？”他说：“很舒畅开阔。既然有的流派不用神煞，可见神煞是一个众说纷纭的东西，可不考虑。”我说：“这就行了，以后见实效”。第四天他获得了一大笔周转金，企业脱困了，第五天签订了十个月来的第一笔业务合同六十万元，其喜出望外。同样在批四柱中，我认为观念也要更换，我认为现代妇女社会地位变了，妇女不再是男人的附庸品，男人的私有财产，有的女人参加社会活动，成为女强人，有的在家庭中甚至处于主宰的地位，社会上流行有“妻管严”之说法，在批某些男人的命时，我将官杀作为妻星运用，而将财星作为儿女运用，十分吻合其人一生运势。象这种随着时代的变迁，观念随之更新的思维在我的易学研究中是很多的。
在易学中预测未来是为了知变、适变，而易学的一大重要功能是运用易学的知识给人创造一个美好的生活环境，化解一切不利因素，古人在这方面积累有不少经验，但随着时代的发展，有不少是不适应于新时代。在南平上述公司在三明的分公司境况十分不好，那位风水师将此状况归咎到是分公司所在楼房的北方和东方两处方位修建楼房动土犯煞的原因。这种观点是不能为今人接受的，企业经营的好坏有多种原因，关键在自身。现在城市建设频繁，天天动土，即使动土犯煞，不能笼统作煞看，要分清是什么煞，但古书上是没分的，只有分清是什么煞，然后采取相应的措施进行文明的方法处理，化不利为有利。有一次我在四川某地看见绝大部份的房子窗上、门前都挂着一个小园镜所谓化煞，与新时代文明极不相符，家家都化煞，看样子是一个煞气十分重的地方，那就根本不能住人了。不少小报广告销售什么化煞镜，八卦镜，五帝钱化煞，都是照抄古法，不知这些大师讲得清楚这些物件的化煞机制原理不。清朝的五帝能有现代能使“四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激”的毛主席威力大？用五帝钱何不如用毛主席的像的东西。若将镜子挂在东方、东南方或西南、东北方，镜子为兑卦克木耗土，只怕不但不能化煞，反而会带来不利。我们若运用易学的五行生克合化的原理是很容易解决一切矛盾的。在某处一个老师给我说其一个真实的事：“98年我楼层对门那家门上贴着一个老虎的年画，张着大口对着我家，我妻后来病故，家里又接连发生一些不顺之事。今年有一个人来我家看见后，对我说：‘这老虎张着血盆大口冲着你家，怪不得你家连连发生许多事。’我按其指导，在自家门上挂一个小镜子，对着他家，对门家见我挂着一个园镜子对着他家，与我争吵起来，最后双方协商将虎象圆镜同时取下。”我笑着说：“你何必挂镜子弄得两家不愉快。你在自家门上贴一个孙悟空（猴王申金），或武松的画像就行了。”他一想，有道理。易学首先是文化，我们要充分运用文化的知识处理一切，不可流入江湖末技。
现代化的社会是不能容纳封建意识和江湖习俗的存在，易学必须改革，发展才是唯一出路，倒退是没有出路的。易学八卦甲子，神机鬼藏，我们必须精通易理象数，遵从天运自然造化之道，法于阴阳消长生死之理，明瞭五行生克制化之机，将现代文明运用到易学实践中去，实现易学学习和运用的现代化改革。
四、易学预测的根本改革是“读象法”
在现代光电信息社会中，有一个时髦词汇，称作网络，这个新时代的名词，实际上在几千年前我国早已有了这个网络哲学，这就是《易经》，易经八卦就是一个网络巨系统。大家知道《易经》“太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦”。即宇宙事物都有正反二个面，而生成四种表象，构成一个时空矩阵，这个时空矩阵有八个角，上下前后左右六个面，这八个
