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第1部分

孙子略解-第1部分

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作者:曹操 注
· 序
· 计篇
· 作战篇
· 谋攻篇
· 形篇
· 势篇
· 实虚篇
· 军争篇
· 九变篇
· 行军篇
· 地形篇
· 九地篇
· 火攻篇
· 用间篇


  操闻上古弧矢之利,《论语》:「足兵。」《尚书》:「八政曰师。」《易》曰:「
  师贞,丈人吉。」《诗》曰:「王赫斯怒,爰征其旅。」黄帝汤武咸用干戚以济世也。《
  司马法》曰:「人故杀人,杀之可也。」恃武者灭,恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之
  用兵,戢而时动,不得已而用之。吾观兵书战策多矣,孙武所着深已。审计重举,明画深
  图,不可相诬,而但世人未之深亮训说,况文烦富行於世者,失其旨要,故撰为略解焉。

计篇
  〔曹操曰:计者,选将、量敌、度地、料卒,计於庙堂也。〕

  孙子曰:
  兵者,国之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也。
  故经之以五,校之以计,以索其情。
  (曹操曰:谓下五事七计,求彼我之情也。〕
  一曰道,
  (曹操曰:谓导之以教令。〕
  二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者:令民与上同意者也;故可与之死,可与之
  生,民弗诡也。
  (曹操曰:危者,危疑也。〕
  天者:阴阳、寒暑,时制也;顺逆,兵胜也。
  (曹操曰:顺天行诛,因阴阳四时之制。故《司马法》曰:『冬夏不兴师,所以兼爱吾民
  也。』〕
  地者:高下、广狭、远近、险易、死生也。
  (曹操曰:言以九地形势不同,因时制利也。论在〈九地〉篇中。〕
  将者:智、信、仁、勇、严也。
  (曹操曰:将宜五德备也。〕
  法者:曲制、官道、主用也。
  (曹操曰:曲制者,部曲、旗帜、金鼓之制也。官者,五官之分也。道者,粮路也。主用
  者,主军费用也。〕
  凡此五者,将莫不闻;知之者胜,不知者不胜。
  故校之以计,以索其情。
  (曹操曰:同闻五者,将知其变极,则胜也。索其情者,胜负之情。〕
  曰:主孰贤?将孰能?
  (曹操曰:道德、智能。〕
  天地孰得?
  (曹操曰:天时、地利。〕
  法令孰行?
  (曹操曰:设而不犯,犯而必诛。〕
  兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
  (曹操曰:以七事计之,知胜负矣。〕
  将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
  (曹操曰:不能定计,则退去之。〕
  计利以听,乃为之势,以佐其外;
  (曹操曰:常法之外也。〕
  势者,因利而制权也。
  (曹操曰:制由权也,权因事制也。〕
  兵者,诡道也。
  (曹操曰:兵无常形,以诡诈为道。〕
  故能而示之不能,用而示之不用;
  近而示之远,远而示之近。
  (曹操曰:欲进而治去道,若韩信之袭安邑,陈舟临晋而渡於夏阳也。〕
  故利而诱之,乱而取之,实而备之,
  (曹操曰:敌治实,须备之也。〕
  强而避之,
  (曹操曰:避其所长也。〕
  怒而桡之;
  (曹操曰:待其衰懈也。〕
  (卑而骄之)
  (佚而劳之)
  (曹操曰:以利劳之。〕
  (亲而离之)
  (曹操曰:以间离之。〕
  攻其无备,出其不意。
  (曹操曰:击其懈怠,出其空虚。〕
  此兵家之胜,不可预传也。
  (曹操曰:传,犹泄也。兵无常势,水无常形,临敌变化,不可先传也。故料敌在心,察
  机在目也。〕
  夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算败,况
  无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
  (曹操曰:以吾道观之矣。〕

作战篇
  〔曹操曰:欲战必先算其费,务因粮於敌也。〕

  孙子曰:
  凡用兵之法:驰车千驷,革车千乘,带甲十万。
  (曹操曰:驰车,轻车也,驾驷马;革车,重车也,言万骑之重。车驾四马,率三万军,
  养二人主炊家子,一人主保固守衣装,厩二人主养马,凡五人。步兵十人,重以大车驾牛
  。养二人主炊家子,一人主守衣装,凡三人也。带甲十万,士卒数也。〕
  千里而馈粮,
  (曹操曰:越境千里。〕
  则外内之费,宾客之用,胶漆之财,车甲之奉:费日千金,然後十万之师举矣。
  (曹操曰:谓购赏犹在外之也。〕
  其用战:胜久则钝兵挫锐,攻城则屈力,久暴师则国用不足。
  (曹操曰:钝,弊也;屈,尽也。〕
  夫钝兵挫锐、屈力、殚货,则诸侯乘其弊而起,虽智者,不能善其後矣。
  故兵闻拙速,未睹巧久。
  (曹操曰:虽拙,有以速胜。未睹者,言无也。〕
  夫兵久而国利者,未之有也。
  故不尽知用兵之害,则不能得用兵之利矣。

  故善用兵者,役不再籍,粮不再载;
  (曹操曰:籍,犹赋也。言初赋民,便取胜,不复归国发兵也。始用粮,後遂因食於敌,
  还兵入国,不复以粮迎之也。〕
  取用於国,因粮於敌:故军食可足也。
  (曹操曰:兵甲战具,取用於国中,粮食则因敌也。〕
  国之贫於师者:远者远输,远输则百姓贫;
  近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,
  (曹操曰:军行已出界,近於师者贪财,皆贵卖,则百姓虚竭也。〕
  财竭则急於丘役。屈力中原,内虚於家,百姓之费,十去其六。
  (曹操曰:丘,十六井也。百姓财殚尽而兵不解,则运粮尽力於原野也。十去其七者,所
  破费也。〕
  公家之用:破车疲马,甲胄矢弩,戟楯矛橹,丘牛大车,十去其七。
  (曹操曰:丘牛,谓丘邑之牛;大车,乃长毂车也。〕
  故智将务食於敌,食敌一锺,当吾二十锺;'上艹下忌''上艹下干'一石,当吾二十石
  。
  (曹操曰:'艹忌',豆'禾皆'也;'禾干',禾槁也。石,百二十斤也。转输之法,费二十
  石乃得一石。〕

  故杀敌者,怒也;
  (曹操曰:威怒以致敌。〕
  取敌者,货也。
  (曹操曰:军无财,士不来;军无赏,士不往。〕
  车战:得车十乘以上,赏其先得者,
  (曹操曰:以车战能得敌车十乘已上,赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之,而言赏得
  者何?言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法:五车为队,仆射一人;十军为官,卒长一
  人;车满十乘,将吏二人。因而用之,故别言赐之,欲使将恩下及也。或曰:言使自有车
  十乘已上与敌战,但取其有功者赏之,其十乘已下,虽一乘独得,余九乘皆赏之,所以率
  进励士也。〕
  而更其旌旗;
  (曹操曰:与吾同也。〕
  车杂而乘之,
  (曹操曰:不独任也。〕
  卒共而养之,是谓胜敌而益强。
  (曹操曰:益己之强。〕
  故兵贵速,不贵久。
  (曹操曰:久则不利。兵犹火也,不戢将自焚也。〕
  故知兵之将,民之司命,而国安危之主也。
  (曹操曰:将贤则国安也。〕

谋攻篇
  〔曹操曰:欲攻敌,必先谋。〕

  孙子曰:
  凡用兵之法:全国为上,破国次之。
  (曹操曰:兴师深入长驱,拒其都邑,绝其内外,敌举国来服,为上;以兵击破得之,为
  次也。〕
  全军为上,破军次之。
  (曹操曰:《司马法》曰:「万二千五百人为军。」〕
  全旅为上,破旅次之。
  (曹操曰:五百人为旅。〕
  全卒为上,破卒次之。
  (曹操曰:自校以上至百人也。〕
  全伍为上,破伍次之。
  (曹操曰:百人以下至五人。〕
  是故,百战百胜,非善之善者也;
  不战而胜,善之善者也。
  (曹操曰:未战而敌自屈服。〕

  故上兵伐谋,
  (曹操曰:敌始有谋,伐之易也。〕
  其次伐交,
  (曹操曰:交,将合也。〕
  其次伐兵,
  (曹操曰:兵形成也。〕
  其下攻城。
  (曹操曰:敌国已收其外粮城守,攻之为下也。〕
  攻城之法:修橹、轒轀,其器械,三月而止也;距、闉,又三月然後已。
  (曹操曰:修,治也。橹,大楯也。轒轀者,轒床也;轒床其下四轮,从中推之至城下也
  。具,备也。器械者,机关攻守之总名,飞楼云梯之属。距闉者,踊土积高而前,以附其
  城也。〕
  将不胜心之忿,而蚁附之;杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。
  (曹操曰:将忿不待攻器成,而使士卒缘城而上,如蚁之缘墙,必杀伤士卒也。〕
  故善用兵者,屈人之兵而非战也,
  拔人之城而非攻也,
  破人之国而非久也,
  (曹操曰:毁灭人国,不久露师也。〕
  必以全争於天下。故兵不钝而利可全,此谋攻之法也。
  (曹操曰:不与敌战,而必完全得之,立胜於天下,则不顿兵挫锐也。〕

  用兵之法:十则围之,
  (曹操曰:以十敌一,则围之,是谓将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强,操所以倍兵围
  下邳,生擒吕布也。〕
  五则攻之,
  (曹操曰:以五敌一,则三术为正,二术为奇。〕
  倍则分之,
  (曹操曰:以二敌一,则一术为正,一术为奇。〕
  敌则能战之,
  (曹操曰:己与敌人众等,善者犹当设奇伏以胜之。〕
  少则能守之,
  (曹操曰:高壁坚垒,勿与战也。〕
  不若则能避之。
  (曹操曰:引兵避之也。〕
  故小敌之坚,大敌之擒也。
  (曹操曰:小不能当大也。〕

  夫将者,国之辅也。辅周则国强,
  (曹操曰:将周密,谋不泄也。〕
  辅隙则国弱。
  (曹操曰:形见於外也。〕
  故君之所以患军者三:不知军之不可以进,而谓之进;不知军之不可以退,而谓之退
  ,是谓縻军。
  (曹操曰:縻,御也。〕
  不知军中之事,而同军中之政,则军士惑矣。
  (曹操曰:军容不入国,国容不入军,礼不可以治兵也。〕
  不知三军之任,而同三军之权,则军士疑矣。
  (曹操曰:不得其人也。〕
  军士既惑既疑,则诸侯之难至矣!是谓乱军引胜。
  (曹操曰:引,夺也。〕

  故知胜有五:
  知可以战与不可以战,胜。
  知众寡之用,胜。
  上下同欲,胜。
  (曹操曰:君臣同欲。〕
  以虞待不虞,胜。
  将能而君不御,胜。
  (曹操曰:《司马法》曰:「进退惟时,无曰寡人」。〕
  此五者,胜之道也。
  (曹操曰:此上五事也〕
  故兵知彼知己,百战不殆;
  不知彼而知己,一胜一负;
  不知彼不知己,每战必殆。

形篇
  〔曹操曰:军之形也。我动彼应,两敌相察情也。〕
  孙子曰:
  昔善者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,
  (曹操曰:守,固备也。〕
  可胜在敌。
  (曹操曰:自修治,以待敌之虚懈也。〕
  故善者,能为不可胜,不能使敌可胜。故曰:胜可知,
  (曹操曰:见成形也。〕
  而不可为也。
  (曹操曰:敌有备故也。〕
  不可胜,守;
  (曹操曰:藏形也。〕
  可胜,攻也。
  (曹操曰:敌攻己,乃可胜。〕
  守则有余,攻则不足。
  (曹操曰:吾所以守者,力不足所以攻者,力有余。〕
  昔善守者,藏於九地之下,动於九天之上,故能自保全胜也。
  (曹操曰:喻其深微。〕
  见胜,不过众人之所知,非善者也;
  (曹操曰:当见未萌。〕
  战胜,而天下曰善,非善者也。
  (曹操曰:争锋者也。〕
  故举秋毫不为多力,视日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
  (曹操曰:易见闻也。〕
  所谓善者,胜易胜者也。
  (曹操曰:原微易胜,攻其可胜,不攻其不可胜也。〕
  故善者之战,无奇胜,无智名,无勇功。
  (曹操曰:敌兵形未成,胜之无赫赫之功也。〕
  故其胜不殆,
  不殆者,其所措胜,胜败者也。
  (曹操曰:察敌必可败,不差忒也。〕
  故善者,立於不败之地,而不失敌之败也。
  是故,胜兵先胜,而後战;败兵先战,而後求胜。
  (曹操曰:有谋与无虑也。〕
  故善者,修道而保法,故能为胜败正。
  (曹操曰:善用兵者,先修治为不可胜之道,保法度不失敌之败乱也。〕
  法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。
  (曹操曰:胜败之政,用兵之法,当以此五事称量,知敌之情。〕
  地生度,
  (曹操曰:因地形势而度之。〕
  度生量,量生数,
  (曹操曰:知其远近广狭,知其人数也。〕
  数生称,
  (曹操曰:称量己与敌孰愈也。〕
  称生胜。
  (曹操曰:称量之故,知其胜负所在也。〕
  故胜兵如以镒称铢,败兵如以铢称镒。
  (曹操曰:轻不能举重也。〕
  称胜者战民也,如决积水於千仞之隙,形也。
  (曹操曰:八尺曰仞。决水千仞,其势疾也。〕

势篇
  (曹操曰:用兵任势也。〕
  孙子曰:
  凡治众如治寡,分术是也。
  (曹操曰:部曲为分,什伍为数。〕
  斗众如斗寡,形名是也。
  (曹操曰:旌旗曰形,金鼓曰名。〕
  三军之众,可使毕受敌而无败,奇正是也。
  (曹操曰:先出合战为正,後出为奇。〕
  兵之所加,如以碫投卵,实虚是也。
  (曹操曰:以至实击至虚也。〕
  凡战者,以正合,以奇胜。
  (曹操曰:正者当敌,奇兵击不备。〕

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