万里行图片记实-第4部分
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发电子邮件， 研究卦例，参悟易理， 取长补短，“海内存知己，天涯若比邻”。与同学们“刚柔相摩，八卦相荡”，是课堂学习和实践的补充，为你提供了认识问题解决问题的不同角度和思维，开阔视野，增长见识，是早日踏上通神之路的一条捷径。
3、重在学习易理
老师强调说：“《易经》作为一种认识论和方法论，为我们提供了一种认识问题、解决问题的方法。学《易魂》的目的，不是要教大家学习一招一式，而是要大家学会一种思维方法。”“八卦类万物象”，世界上的万事万物，变化纷纭，不知易理，如何对应？孔子云：“吾道一以贯之”，道家云：“得一万事毕”，何为一？一就是易理；所谓“以道观物，以道观象”，何谓道？道就是易理，只有易理圆融才能观物观象，才能“法无定法，法外无法，不拘古法，我心为法”。《易经》包含理、象、数、占四方面，占居其末。《易经》的功用是“修身、齐家、治国、平天下”，何以实现修齐平治的目标？绝不是以卦，而是以理！因为《易经》之理是自然之道，是事物变化的规律，是占卜的理论依据。老师当初学习《易经》的时候，就是参悟太极图，反复读《易传》，从而提纲挈领，一通百通，创悟《易魂》的。大家只看到教材和网站中的神奇实例，却不知道《易魂》大厦是建立在易理的基础之上的。
学好易理，是学好《易魂》的前提，否则就会举一隅而不以三隅返，只知其当然不知其所以然，入宝山而空回。比如：老师在石竹山讲到：“先天八卦图为立体，后天八卦为平面”，如果深谙易理，通过这一句话，就会明白文字、名片、画图、书籍封面、 办公桌等活动之物的看法，甚至可以弃罗盘不用，放弃固有的方位观念，“无物不太极，八卦随心转”，随时随地进行“天地定位”。比如：我们明白了八卦、八字、风水、易数一体同观，无非阴阳五行之气的道理，不仅可以将太极图贴到人的身上、脸上，也完全可以将八字贴到人的身上、脸上进行判断。比如一个八字（如图），我们就能知道此人头发较浓密（辰为水库，生旺甲木），眼睛较小而且近视（丁火被丑土泄），鼻子较大较挺（戊土为高厚，辰土比合），口较大（丙火生辰土生兑金），下颏较小（土旺克水）。
学好易理是认识问题解决问题的法宝。《人与自然环境学》依据《易经》“八卦以象告”、“悬象著明”的道理，以道观物，以道观象，道理明确，方法简单，效果明显，立竿见影，完全可以媲美传统风水学“寅葬卯发”的最高境界。在老师的风水实践案例中，快者当日，最迟一日，就会在身体上发生反应，几日内各方面效果明显。但是很多同学并不同意“立杆见影”的说法，因为他们实践的例子都要几个月之后才能逐渐见效，他们所学的其它门派的风水理论，在应验时间方面也是如此。我认为，在风水实践中应验缓慢甚至完全不应验，完全是因为易理不通，对阴阳五行的能量和作用认识不清。万事万物无非阴阳五行之气，阴阳五行之气每时每刻都在进行着生克制化，八卦就是对阴阳五行之气的变化进行模拟。阴阳五行之气如果调整通畅，则一通百通，首先感应到人的身体上，因为人处身于这个经过调整的太极之中。由于人的一切作为均源于自身与社会自然相互作用的结果，因此通过自身，进一步感应到人的生活事业各个方面。这个感应的过程是迅速的，《易经》有云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这一句话的意思是说，只要形成相互对应的关系（天地定位），就会有相互感应的现象（山泽通气），这种感应具有和谐（雷风相薄）与不和谐（水火不相射）两种模式，并以激烈迅速的形式表现出来（雷风相薄、水火不相射）。我们也可以说：相互感应的关系具有稳定缓慢（天地定位、山泽通气）和激烈迅速（雷风相薄、水火不相射）两种类型。因此，否定了“立杆见影”的效果，就等于从根本上否定了阴阳五行的能量和作用。
让我们分析下面的实例：钱某的父亲身患胃部贲门肿瘤，钱某卖房辞工为父治病。有一位同学为其进行阳宅风水调整，见乾位有楼上人家穿下来的下水管道，于是，就在乾位摆放了一个高柜和一只狗。如此调整的目的，一是以艮土制水治病，二是以艮土形成大畜卦，生金旺财。 乾为高广，摆放高柜，因其性情，固然合适，但是 摆放 一只狗的做法却颇值得商榷。我们首先来观象：乾卦位为父亲，从 楼上穿下来的下水管道犹如人的消化道，见坎水为病，此象可以读为其父消化系统疾病。现在加上一只狗，狗为艮，为肿瘤，此象 坐实了 钱某 父亲（）患有 消化系统 （下水道）肿瘤（）的疾病（）。而且 狗和乾组成《山天大畜》，为一年之内僵尸入土之象，结合其父亲严重的病情，此卦象具有极为不吉的诱导和暗示。
另外一个问题，在乾位放狗，是否能生金旺财呢 ？ 答案是否定的。现在是经济社会，几乎每一个人都梦想着能发大财，越快越好，越多越好，学了易之后，大家都拼命地调整乾位，可是结果往往是事与愿违，问题出在哪里呢？实际上，生财是一个复杂的问题，涉及到： 卦（分析判断、企业管理）、卦（名气形象、广告宣传）、卦（合同文书、规章制度）、卦（ 生财之道、顾客客户）、 卦（ 朋友帮助）、 卦（ 领导支持、资金）、卦（智慧）、 卦（ 员工努力 ） 等方方面面的问题。如此分析下来，生财的实质，就是要全面地促进事业的发展，是各种因素综合作用的结果，不是简单的一两个卦位的问题。 按照常识，“大有”才能“大畜”，钱某为父治病，卖房辞工，现在为人打工，如此境况安能“大有”？不能“大有”又怎能“大畜”？艮的本意为“止”，“大畜”为“大止”，老师在乾位摆放狗的目的，是因为乾位开门，金钱进出频繁，开支巨大，故以艮止之，谓之“守财狗”，减少开支，形成“大的积蓄”，钱某为父治病，一片孝子之心，又安能忍心“止”之？事业的兴旺需要不断地增强自身的能力，同时也离不开积极的努力，而“大畜”为“大的等待”，只是一种消积的等待，又怎能事业兴旺？生意生意，实为相生之意，如果不去理财路、旺财气， 只知道一味地 强身，则财如无根之木，无源之水，怎能旺盛？好比一个壮汉，既没有资金，也没有技术，其结果就只能是靠出苦力来赚钱了。
对于风水的调整，老师一再强调“制不如化”、“冤家宜解不宜结”，不可使用镇压之法，此为风水师之大戒。此时此地的坎水力量如此之大，现在被艮土所制，其怒气不散，反作用力更大，钱氏不受其害，则必有人受之！
因此，乾位摆放狗的调整方法，用于其他情况可以，用于此处则不可以。如此不问实际情况，生搬硬套的调整，莫说是几个月，就是几年也不会有效果，其结果只能是自误误人。
阴阳五行不离生克制化的大原则。何谓制化？制为克制，为五行相克；化为转化，化不利为有力。克制之法，犹如镇压杀害；化解之法，为外交手段，好比请一位双方都乐于接受的人居中调解矛盾，故《孙子兵法》云：“ 上兵伐交，其次伐谋，最下攻城。” 五行生克制化的法则还有刑、冲、合、害等关系，揭示了五行更深层次的作用关系，合住之法，犹如捆绑束缚，而不是加以克制杀害。 乾位放狗，戌土与亥水虽然组成乾卦，但是戌土克制子水， 犹如“狗拿耗子”，不合人情事理。恰当的办法是以寅木化掉子水、合住亥水，组成《雷天大壮》卦，寅木成为乾金之财；或以丑土合住子水，化为坤土而生乾金，成为《地天泰》卦。我们知道寅为猫子为鼠，寅木化子水，犹如鼠之畏猫，自然可以彻底化尽无余。或问丑土亦为艮土，为什么牛可用而狗不可用？殊不知牛虽然为丑，坤土亦为牛，子丑合化为坤土而不是艮土。按照先天八卦对待之法，生乾金最有力的是坤土，而不是艮土。 但是考虑到土其父亲久病之体，禁不住寅木的耗泄，故应以子丑合化水生金之法为最佳选择。如此则坎水被化尽，或被合住而不能为害，乾金有坤土相生，利于其父的疾病治疗和身体恢复。对于钱某现在的情况来说，只有其父病情稳定并尽快的恢复，其经济情况才能有根本性的转变。
风水调整实践中要达到“立竿见影”的效果，不仅要加强五行之气的流通，还要加强五行之气的力量。只有深明易理，知道从何处入手开始调整，知道如何将五行之气全部贯注于被调整的对象，才能迅速激发强化五行之气，产生最大的力量，如同火箭以强大的推动力来克服地球引力一样，促使被调整的对象改变原来的既定运行轨迹，迅速地达到我们预定的目标。太极八卦图揭示了“顺天应时”的天地奥秘，明白这个道理，大则可以治国平天下，小则可以认识并解决生产生活中遇到的各种问题。又如不久前×××同学打来电话，有一坐申向寅的坟墓， 83年（癸亥年）下葬，×××虽然断准了大致的情况，却不会判断年运，这时同去的一位玄空风水师判断说：此坟葬下去后会连发十年，然后不再发财，三十年后才能再次发旺。×××大惑不解，询问于我，我思索片刻后分析道：“老师虽然没有讲阴宅年运的断法，但是《八卦象数预测法》关于人生预测法中有十岁前看流年、十岁起乾运、二十岁起兑运的年运判断法，完全可以借用过来。按此方法进行推断，玄空风水未必精确：此坟应该是从葬下去后连发六年，后四年平平，而不是十年。然后不再发财，再三十年后发旺，再五十年后大发旺。”×××回答说：“实际情况就是如此，83年下葬后开始连发六年，后四年平平，如今是一文钱也不进了。”由此我联想到，人生短暂，能有几个三十年可以供我们等待？“一万年太久，只争朝夕”，既然我们可以依据坟墓进行判断并发现问题，就一定可以找到化解的办法，经过几天思索，并反复阅读《人与自然环境学》图说连载之十四，终于开悟了促进连续生财的阴宅调整方法。我曾经就此事请教老师，老师说：“一个人的命运是由诸多方面组成的，而阴、阳宅只是其中的一个因素。进行学术探讨当然可以，但是我不赞成从阴、阳宅去判断一个人有多少年财运，因为这样做忽视了人的后天能动作用和主观努力，忽视了时代对人生命运的影响，难免会以偏概全，舍本逐末。如果强求，必然会落入教条主义与神秘主义的误区。比如在改革开放前，天下难道没有好的风水？为什么没有人发财？而同样的风水，为什么在改革开放以后就有那么多的人发财？”老师的教导，使我恍然从牛角尖中钻了出来，思绪为之清爽不少！
尽管易理如此重要，道理是如此清楚，但是大家在学习中却不是这样。在石竹山面授期间，由于时间紧张，老师讲述的许多极其珍贵的易理往往只是几句话，课余时间，同学们不是抓紧时间研究讨论，将其中的道理彻底搞明白，却将好端端的弘道场所变成了卦摊，很多同学聚在一起，断了一卦又一卦。打开《易魂》网站，可以看到大家都在疯狂地点击有关风水的内容，《三经释义》的点击率却寥寥无几。同学们写来的文章，内容大多是自己如何又断准了一卦而沾沾自喜，很少涉及到对易理的认识。每每谈起这些现象，老师痛心地说道：“《易经》是伟大的认识论和方法论，《易魂》所有的方法和无限的神奇都来源于此，学习易理是尽快走上通神之路的捷径。法虽万端，理有一定，只有理论才能指导实践。世上万事万物变化纷纭，对应不尽，你这一生不知道要断多少卦，不知易理，只能是学一卦得一卦；不知易理，只能是外行看热闹，难以融会贯通。现在每到一处，同学们都要拿出自己的卦象和八字来纠缠你，如此贪求老师给你的有数的金钱，免费教你点石成金的本领却不肯去学。《易魂》要培养的是造福社会、造福民族的易学家，可是人们却自甘堕落为街头摆摊算命的江湖术士。”
4、修为上面见高低
老师反复强调：“修为上面见高低”，并在网站上专门开辟了《三经释义》专栏，精选版本，连续讲解《易经》、《心经》、《道德经》，引导大家由易理趋入心性的修持，更好地促进易理的学习和应用，并最终归于道流。因为老师学易就是得益于此三经的修持，逐步生起大悲心，生起大智慧，发下“弘扬易学，道济天下”的宏愿，在极短时间内开悟了八卦、风水、八字、易医、六爻等等新思维，完善了《易魂》学术体系。老师一生勤于道德，淡泊名利，大家从文章的标题和内容上，从卦象的分析和判断上，从讲课的语言和风格上，大家可以深深地体会到老师中正纯和的中庸之道和济世利民的慈悲之心。
心性修为能够促进善缘汇聚。近年来老师先后有缘参加了山东龙口大佛开光典礼，有缘参拜金玉观世音法像，有缘结识厦门南普陀寺圆智法师和则悟法师。在我撰写这篇文章的时候， 7月17日，接到老师的电话，老师受学员邀请进入西藏旅游，此时正站在世界之巅——雪域高原的布达拉宫前面。记得当年莲花生大士灭度之时，曾经吩咐二十五位地母山神守护西藏，禁止一切邪魔外道入藏，因此，《易魂》能够入藏，是一个值得纪念的日子，是《易魂》发展史上的一件盛事。
心性修为能够促进自身能量的增长。风水调整中是否能够收到“立杆见影”的效果，除了对易理的认识之外，还有一个重要的因素——自身的能量。自身的能量源于对阴阳五行八卦的认识和自身的心性修为。老师说：“在调风水时要将个人长期修炼的良好理念与强大信息场能注入进被调整的对象中，以期推动、促进事物按照既定方向发展。”大家是否注
