万里行图片记实-第8部分
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面，曾国藩继承了儒家的家政道德传统，创立了他独特的治家之道。曾氏子孙大多学有所成，成为报效国家的俊秀良才。用儒家的道德标准衡量的话，曾国藩真可谓为封建社会“立功、立德、立言”不朽事业的“完人”了。曾国藩死曾掀起几次研讨其的高潮，褒贬不一。古言：“盖棺论定”。现在看来，常常盖棺也不能论定，仁者见人，智者见智，更多是不同的政治立场更有不同的论说
唐太宗李世民曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们可以通过对曾国藩一生学问和事功的观照，取其精华，获得很多深刻而有益的启示，这也是一位封建时代的道德典范对现代人的价值所在。据所知曾国藩是近代两个政治观点迥然不同的历史名人毛泽东与蒋介石都共同推崇备至的人物，蒋介石的案头常备放着“曾文正公集”，而在曾国藩的故居中有毛泽东及其它近代名人对曾国藩的极高评价，至今还未见毛泽东主席能这样极高的崇敬一位历史人物的（见照片）。
曾国藩是湖南双峰人，旧居在荷叶塘（原为湘乡辖，故又说曾国藩为湘乡人）。今年 5 月在石竹山面授完，经广东返湘后，途中在长沙由同学们安排专车走高速公路，后驶入乡道，总行程两个多小时即到达曾国藩故居，其旧宅大院称为“厚德堂”。这是湖南的湘乡、双峰、衡阳、衡山几县交界之地，处于丛山峻领之中，山势绵延盘恒，曾国藩旧居有五处，现保存完整的即为此“厚德堂”，院子很大，坐北朝南，后为主房，左右厢房为楼房，右楼房为其藏书楼，有三层，曾藏书达三十万册，专人保管，即使家中之人未得允许也不得擅自入内翻阅，其视书如命。房院南面是一溜房，院内房均以长廊相通，即使下雨也畅通无阻。大院后面是紧挨着的不高的小山丘，可见曾家当时并无多大社会背景，全靠自力而为。现山丘上古木繁拥。院外在北角山岗上修有一房叫“思云馆”，麻条石阶，拾级而上，这是曾国藩父逝世后，辞官守孝之处，他当时已是
朝廷重臣，丧父丁忧，理应守孝三年，一年零三个月后为朝廷召用，足见卦建社会孝义为重，不孝顺父母者谈不上报效国家。整个院的大门并不大，门外十分开阔，门前现有一半圆形池塘，余则是大片农田，据当地人介绍原来这里全是一个大水塘，好几百亩，上有游艇。田庄外均是起伏叠障的山峦，形成一个环抱的大气势。我给随行同学讲解整个气势，确有一种霸气、豪气之感。曾国藩作为一代名臣，对中国历史进程产生了巨大影响，作为湖南人来说，自其后中国近代史上各种人才辈出，甚至是叱咤历史风云，追根塑源不能不说曾国藩有一定的影响力，研究近代湖南历史，近代湖南枭雄，不能不先了解湖南的曾国藩，他有湖南人的豪气、霸气、蛮气，同时也有湖南人的尔雅的文气、儒气、义气。
我们来观瞻曾国藩旧居时，虽是大雨，却也有不少车辆载人来参观，其旧居为文物保护单位，工作人员是县文化馆的工作人员。很遗憾这里开发的不好，除了在售票点有一些在市面上都能购到的关于曾国藩生平故事，论述等著作外，没有其它的介绍资料，包括曾国藩旧居、家世简介，更无图集，在整个参观中除了听讲解员的叙述外，更看不到详尽的张贴的文字图解。同样是旧居展览，安徽胡雪岩故居用连续的长篇图说画展来详尽介绍胡雪岩经商为人之道，看后给人以深刻印象和教益，而在曾宅大院看后，人们除了凭此旧院设想其昔时辉煌，就再无什么，更对曾国藩能成为近代风云人物，彪榜史册之原因不甚知之，更勿言其为官为政治家修身之言说进行了解。而山西阎锡山旧居的展示也比曾宅要强许多。湖南有着厚重的历史人文资源，而且又较集中在湘潭、宁乡、湘乡、双峰、衡阳等地，若能有计划的深化开发，它应是一个与湖南张家界自然风光相匹配的重要旅游资源。湖南人很聪明，善于挖掘自身的文化资源，打出自己的文化体育王牌，打造广电传媒精品等等措施，今后一定会深入开发曾国藩旧居这一人文资源，使湖南旅游资源再添新景观，更体现“唯楚有才，于斯为盛”的湖南气势。
2004 年 5 月 26 日
大 宅 院 正 堂
大 院 坪
大 院 坪
爱国华侨陈嘉庚之陵墓
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：659 文章录入：admin ］
福建厦门是一个风景优美的对外开放城市，厦门顾名思义为大厦之门，由于它面对台湾的金门，处于非常重要的战略地位。沿着海滨大道，我们可以见到一块广告牌“一国两制、统一中国”，面对大海的彼岸，大道旁可见到碉堡，但这一切都被大道两旁美丽的绿化美景所遮掩了。到厦门市内主要观光旅游点三个，一是南普陀寺，二是鼓浪洲，三是集美。我多次到厦门，每次都要参拜南普陀寺。鼓浪屿与集美在厦门同学们的安排下也专程游览了。集门是厦门的一个区，到集门观光主要观光爱国华侨陈家庚的陵园以及它的故居，陈家庚捐资光办的集美学校和集美大学。集美大校建设得十分漂亮，房屋建筑带有一点西式，外观色彩艳丽醒目。陈家庚的陵墓安放在大海边。这里比较平坦，没有山作依靠，陵墓用大理石质材修得十分精致，呈大神色背状，背后建有高高的解放碑和大石碑，石碑高大，上分作许多块予以精雕，介绍陈家庚身平事迹，工艺十分讲究。这个陵墓则以解放碑及大石碑作靠山，陵墓面对大海，墓前修有一个大四方亭子，游人可于此中休息，整个墓区建设十分有气势。赴厦门若不去集美观光陈家庚陵园实为一仲遗憾之事，尤其是易学研究工作者。
2004 年 6 月 6 日
观赏东方建筑奇葩——福建南靖土楼
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1012 文章录入：admin ］
早就闻听福建龙岩永定南靖土楼为东方建筑奇葩，多次乘飞机航行时看见机上“东方航空”精美画册上的介绍更萌生着一定要去观赏土楼风情，福建易友也多次邀请，均因时间不闲而未果。
今年“五？一”长假，石竹山面授完后的第二天我即带着几位同学由福清市乘车直奔龙岩市，到车站见有直达永定土楼的车，立即上车，从早上九点乘车到下午三点多到达永定土楼气车站。我们来不及吃东西，又被一台小面包车拉到南靖田螺坑村。一天的长途行程肌肠饿腹，人们已很劳累，这时山区道路崎岖，涉水过岭，颠波震荡，更是使人疲顿，但沿途的山林溪水美景使人精神为之振奋，尤其是彭林，华为民两位东北来的同学，对南方的一切都感到陌生新奇，即使是南方的几位同学由于在都市中生活，也为这纯净的自然风光所吸引，忙着叫停车拍照，摄下人生中未存有过的场景，并贪婪的吸着山林清新空气，用手戏着潺潺的清澈溪流，在塔下德远堂的石旗杆前留影。我为同学们的欢乐而陶醉，四天讲学的累困顿失，沉浸在同学们的愉悦中。
经过近一个钟头的山道行驶，我们终于来到了南靖的田螺坑村。福建土楼主要分布在龙岩的永定县及南靖县，而南靖是土楼文化最发达的地方，共有土楼上万座，堪称“土楼王国”。它以其历史悠久，风格独特，自然精美，规格宏大，结构精巧，文化内涵丰富等特点吸引众多游客、中外学者、专家前往考察研究。据传福建土楼的发现是美国卫星对地面拍摄，美国人误认为是中国的导弹发射井而闻名于世的，后知这是中国福建的世界独一无二的神话般的山村建筑，它像“天上掉下的飞碟，地上长出的磨菇”。福建土楼造型奇特，方、圆、凸、凹、孤、五角、椭圆等形状各异、气势非凡、规模宏大、群落集中、布局合理、
硕大的土楼与青山绿水相映成辉
错落有致，且依山就势，与大自然巧妙天成。土楼顾名思义即用泥土劣筑的楼房，实际上在南方众多乡居过去都是用两块夹板夹稳妥后，上土于中用木夯将带湿性散土夯紧，我家乡过去曾多是这种土房，与福建土楼不同的是我们家乡当地的夯筑土墙当时要用木拍子打表面，使其光滑逞亮不粗糙。我在新晃刚投入社会劳作时也曾干过土墙的夯筑及从事制作泥土大砖，砌筑土砖墙的苦力工作。每一个泥土大砖有二、三十多斤，但是未见过福建这么高的土楼墙，要保持其垂直度不偏移，保持这么大的基础受力均匀，不能不说南靖先民有非凡的创造力，外行是理会不到这一点的。南靖的土楼几乎外面全是土筑墙，而里面从底到顶楼全是木柱木梁木墙壁木地板木梯子，均匀的分成许多房间，基本上每一间从底楼到楼顶层为一单元房，一般
土楼建筑 雕梁画栋，古色古香，构筑装饰，精巧华丽
都有四、五层楼，属于一家人的，楼梯公用。作饭在底楼或在楼中坪院的厨房，井在坪院中，各家自己用桶提吊水，院中排水系统明暗结合，设计十分合理。不管土楼是方是圆有多大，只开一个门出入，为安全起见，土楼外墙上只在高层才留有小窗户。楼中每间房面积不大，十平方米左右。一个土楼居住至少二十多户人家，大的则多一点。一般是同一姓氏，也有的是杂姓，有四、五个姓氏。住在土楼中人们和睦相处，相互帮助，十分亲善。土楼外封闭，在风水学上讲是藏风聚气，人趋于保守厚重纯朴，少开拓精神，有个别土楼由于处在大自然环境好，内部格局别致，确也出人才。随着土楼建筑海内外闻名，游客不绝，土楼中人也走向市场经济了，有的将自己多余的房间略略收拾一下，作客房出租，二十元一个床位，谁的房谁自个收钱。南靖土楼产生于十一世纪（宋代）以前，尤以清朝封海，沿海居民内迁，建楼更盛，延续至今南靖山区居民仍大量建造土楼。
小面包车将我们一行六人拉到南靖田螺坑，在山村公路上我们远远的看见对面半山腰上的土楼群，这是整个土楼民居中最精美的组合群体，外面四个圆形土楼，中间一个方形土楼，当地人称其为“四菜一汤”，十分形象，立山脚远眺似西藏的“布达拉宫”，很壮观。传说来福建看土楼，若没看南靖田螺坑土楼等于没看土楼，白来一趟。我们停车，远远拍照，然后小车将我们拉到山上的观景台从上俯瞰，美景尽收，纷纷留下这珍贵的一刹那镜头。我们上车下山进入土楼村寨，见有客人来，土楼居民希望我们住进他们家，
为了领略土楼真实风情，感受土楼祥和气场，我们不在景区接待部设施较好的宾馆住宿，选择在一个同时能容纳我们六人住宿的土楼中住，一人一个房间，设施简陋。却过得去，住土楼中关键是大小便不方便，大便在宾馆卫生间拉完，小便拉在住房外的马桶中。这是我国南方土居民房的共同特色。晚饭在宾馆吃的，尽量吃当地山乡土菜。我们住的是楼群中西南位的一个椭园形土楼，趁着夜色，我与几位同学站在顶楼俯视整个土楼内部，此楼坐艮向坤，开坤门，整个形状实是鸭蛋形，东南头大，西北头小一点。
当地一位老先生告诉我们：“这里全是姓黄的，这里田螺多，故叫田螺坑，我们祖上到这里养鸭子，拾鸭蛋，故这个土楼建成蛋的形状，纪念祖宗。”我向大家说：“这个土楼的形状告诉我们，在这里面住的人东南头这一家社会上有名气，出读书人，西北位那一户人家算这里经济最好的，大门口这一家为人厚道，而门对着的这一家可能人际关系差，争强好胜。在整个土楼中妇女比田人寿龄高一些，但劳累辛苦。”大家问一旁的黄老伯：“对吗？”黄老伯惊异的说：“你怎么知道的，很对。东南这一家出了二个读书人，
土楼内住房、水井及排水沟
在外工作，西北那一户是有钱，里面这户好争吵，与谁都合不来。”我向同学们解说我是依据什么原理测断的，大家恍然开窍。我又给黄老伯说：“你们这个土楼群，没出什么有名气很有钱的人，若有在外当官的顶多是县处级，出在中间方楼或西北位园楼中。”他说：“是的，只有两个团级干部，一个在方楼，一个在西北圆楼。”这个土楼群修在半山腰，前面为坡田，大山沟，前视不远，无水，周围无山环聚气，怎可富而出大人物？至于为什么断方楼与西北位圆楼出人才，我将道理向身旁同学叙述明白了。
第二天一早我们离开土楼群坐车下山返回，路经裕昌楼，由于此楼内支柱东歪西斜却依然如固而闻名，我们进去参观， 5 元钱的门票还负责讲解，确实便宜。此楼在田螺坑的右山村，建于元朝，
距今六百年历史。清澈溪水从楼门前流过，后面远有大山为靠，也是开的坤门。这楼院与田楼坑楼群不同的是院坪中间修有一个供奉神位的小房，两旁还有两个小房，讲解员告诉我们：“这里是用于公共事情的神堂，结婚生小孩办喜事在这里，老人丧事也在这，不同的是办婚事从正门进，生小孩从西头角口子出进，老人去世从东头那个角口子进出。围着这个神位房修有一层的小单间房，作各家厨房杂屋房用，有许多
已折掉了。整个园楼从五个楼梯上下。”讲解员告诉我们：“当时修这个楼时，人们招待泥瓦工匠好一点，怠慢了木匠师傅，木匠师傅玩手脚使楼柱在几年以后都向右倾斜，约 15 度，十分惊险，但经过几百
土楼内梁柱从第三层起向右倾斜
年的风风雨雨及地震却安危无恙，坚固如初，成为土楼建筑史上的一大奇观，这里出了人才。”我们见楼中有两间从底到顶只有梁柱无间壁楼板，是空架子，问讲解员：“这里
