八阵图合变说-第2部分
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谓风附衡而形锐是也。
左之分变为云垂阵者，有云无风。用总阵左边一半队，以左天后冲二队
列前，居正东。以左地前后冲各三队列天后冲两维，以左后地轴三队列前中，
以左前后天衡各四队次列地轴之左右，以左前地轴三队列天衡之中，以东南、
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东北云各二队列天衡两端，以左天前冲两队列后，居正西。以西南、西北云
各二队列天前衡两维，谓云附衡而形有聚有散也。
【大意】
此部分讲风扬阵和云垂阵的变法。
风扬阵是用阵中右边的一半即右分去掉云阵。以正西方为前方，以右天
前冲居前方。以西北、西南风居前两维。以右前地轴居前中，以右前后天衡
列地轴左右，以东南、东北两风列两端，以后地轴居后中，以右地后冲，左
地前冲列其两端，右天后冲居后押阵。此图因风附衡而形锐，成耀武扬威之
势，故称之为风扬阵。
云垂阵。即用云阵而不用风阵，用总阵左边一半，即左分而成云垂阵。
以正东方为前方，以左天后冲居前，以左地前后冲居前两维，以左后地轴居
前中，以左前后天衡列地轴左右，以东南云、东北云列天衡两端，以左天前
冲到后，居正西，以西北云、西南云居后两维，因云附衡而形聚散相倚，故
称之为云垂阵。
前后之分为第三变
后之分变为龙飞阵者，有云无风。用总阵后一半队，以东南、东北云各
二队列东南，为两翼。以左后天衡四队列
前、为首。以左天后冲二队列天衡次，以左地后冲三队列天冲次，以左
右后地轴各三队列地冲中，以右地后冲三队列地轴次，以右天后冲二队列地
冲次，以右天后衡四队列后为尾，以西南、西北云各二队列衡二维为翼，谓
云后龙而形象龙也。
前之分变为虎翼阵者，有风无云。用总阵前一半队，以西北、西南风各
二队列西北二维为足，以右前天衡四队列前为首，以右天前冲二队列天衡之
次，以前左右地轴各三队列中之左右，以左右地前冲各三队列地轴两厢为翼，
以左天前冲二队列地轴之次，以左前天衡四队列后为尾，以东北、东南风各
二队列天衡二维为后足，谓风从虎而形象虎也。【大意】
此部分是讲龙飞阵和虎翼阵的变阵情况。
龙飞阵，用总阵中的后一半，即后分，用云而弃风，以东南东北云为两
翼布于东南，以左后天衡居前为首领，左天后冲、左后地冲、左后地轴、右
后地轴、右地后衡、右天后衡依次跟进，以右天后衡居西北殿后，以西南云、
西北云为其两维。《易经》上讲云从龙也，故称之为龙飞阵。
虎翼阵，用总阵的前一半队，有风无云，以西北方为正前方，以右前天
衡居之，以西北、西南两风为其两足，以右天前衡居右前天衡之后，以左右
前地轴居阵中左右，以左右地前冲列地轴两厢为翼，以左天前衡排在地轴之
后，以左前天衡居尾，以东北风、东南风为其二维。《易经》上讲，风从虎
也，故称之为虎翼阵。
四隅之分为第四变
东北西南二隅变为鸟翔阵者，有云无风。用总阵二隅之队，以左天后冲
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二队列前居东北为首，以右天前冲二队列后为尾，以左后地轴三队列天冲右，
以右前地轴三队列天冲左，以左后天衡四队列轴右，以右前天衡四队列轴左，
以左地后冲三队列天衡右，以右地前冲三队列天衡左，以东北、东南云各二
队列地冲右为羽翼，以西北西南各二队列地冲左为羽翼，谓云附衡而形象鸟
翔也。
西北东南二隅变为蛇蟠阵，有风无云。用总阵二隅之队，以右后地轴三
队列前居西南为首，以左前地轴三队列后为尾，以右后天衡四队列轴右，以
左前天衡四队列轴左，以右地后冲三队列天衡右，以左地前冲三队列天衡左，
以右天后冲二队列地冲右，以左天前冲二队列地冲左，以西北风二队列天冲
右，以西南风二队列天冲左，以东北风二队列西北风右，以东南风二队列西
南风左，谓风附轴而形象蛇蟠也。
【大意】
本部分是讲鸟翔阵和蛇蟠阵的变化情况。
鸟翔阵的变法是用总阵图中东北西南二隅，用云阵而不用风阵。以东北
方为前方，以左天后冲居前，右天前冲殿后。以左后地轴、左后天衡、左地
后冲依次居右，以东北云、东南云为右翼，以右前地轴、右前天衡、右地前
冲依次居左，西北云、西南云为左翼。此阵云附衡而很像鸟，故称为鸟翔阵。
蛇蟠阵，用总阵图中西北、东南二隅、用风阵而弃云阵。以西南方为正
前方，以右地后轴居前方，右地前轴殿后，右后天衡，左地后冲，右天后冲、
西北风、东北风依次列地轴之右；左前天衡、左地前冲、左天前冲、西南风、
东南风依次居左。此阵因风附轴而像蛇蟠，故称之为蛇蟠阵。
诸葛武侯推演兵法，作八阵图。孟获观之曰：“公天威也”。司马懿按
行之，曰：“天下奇才也”。严从谓其出于风
后握机经文，以予言之。握机文乃依托为之者，非风后也，实八阵图之
注耳。独孤及之图记，以为得于黄帝书之外篇者，亦非也。马隆八阵赞，又
握机文之注耳，其见李卫公问对者，亦阮逸之伪书也。图之迹有四：一在沔
阳，一在新都，一在鱼腹，一在南市。予寻至沔阳，拜武侯之墓，而访其旧
垒，已不可识。闻新都、南市者，亦残破不可考，惟鱼腹者迄今如故。予使
人图而观之，六十有四垒布于前者，八阵也。二十四垒环于后者，却月阵也。
六十有四，重易之卦也。二十有四，作易之画也。卦定于方以知，故八阵象
之。画起于员而神，故却月阵象之。卦自画起，方自员生。壁门者，阴阳之
象也。握奇者，虚中之象也。奇正之变，皆出于此。奇亦为正之正，正亦为
奇之奇，彼此相用，循环无穷。桓温曰：“是常山蛇势者，亦妄言耳。常山
蛇谓之率然，盖高直阵也，非八阵也。”李荃太白阴经，天地风云为正，龙
虎鸟蛇为奇，亦出臆见。至于教战有图，而战阵无图者，尤大谬也。顷者蜀
盗弄兵，予奉诏致讨，督师至汉中，因取八阵图而推演之。自六十四垒分内
外、前后、左右、四隅，又变而为八阵，纵横开阖，钩连盘屈，各有条理，
以之训练，而行伍自严整可观矣。三复考订，遂图注于左，以为秘密。呜呼，
废阵形而用兵者妄也，执阵形而求胜者愚也。平居练兵，如身运臂。如臂使
指，随机取胜，应敌无方，是在于神而明之也。
【大意】
本部分讲八阵图的源流，历代诸位兵学名家对八阵图的评价认识，权衡
各家观点，最后谈自己编著此书的依据，阐明自己对八阵图中机奥的看法。
