三 命 通 会-第11部分
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因樗蒲得财,复因此败。与官符并,因官门得财,或多争讼。
与劫煞并,好贱技小商,不义横财。与天中并,多遗失破财。
与禄鬼倒食并,多因赊贷牙侩得财,至死不通,惟财是念之人。
又曰:库者,禄之聚,如甲乙在未,丙丁在戌,戊己壬癸
在辰,庚辛在丑。如甲乙亥多而得未,乃禄厚丰足之人。合者,
禄之横,如甲禄寅而得亥,谓之明合;无寅得亥,谓之暗合,
虽非见禄,亦曰见禄,多主傥来之福。拱者,禄之尊,如甲禄
居寅,不见寅而见丑,卯在两傍,谓之虚拱;如申人见寅又见
丑,卯在两傍拱之,谓之实拱,然拱实不若拱虚,主大富贵。
凡人命带禄,或吉或凶,或贵或贱,未可全靠便为吉论。
《天乙妙旨》云:“君不见,禄马贵人无准托,考究五行之恶,
天元羸弱未为灾,地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云:“禄马
更有多般说,自衰自死兼败绝,若无吉煞加助时,定知破祖多
浮劣。”可见先论五行,后看禄马,五行要生旺,禄马怕衰绝。
司马季主云:禄多马少,使主神劳;禄少马多,能操善负。
○论金舆
舆者,车也,金者,贵之义也,譬之君子居官得禄,须坐
车以载之。故金舆常居禄前二辰,如甲子人禄在寅,辰为金舆
是也。此煞乃禄命之旄旗,三才之节钺,主人性柔貌愿,举止
温克,妇人逢之,不富即贵;男子得之,多妻妾,阴福相扶持,
生日、生时遇之为佳,骨肉平生安泰,得贤妻妾,子孙茂盛。
如皇族多带此煞,常格得之,身在无气中生,主作赘。紫虚局
云:“禄前二辰号金舆,遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵,
一生清泰亦无虞。”
○论驿马
所谓驿马者,乃先天三合数也,先天寅七、午九、戌五,
合数二十有一,故自子顺至申,凡二十有一而为火局之驿马。
亥卯未之数,四、六与八合为十八,故自子顺至巳,凡十八而
为木局之驿马。木、火,阳局也,从子一阳顺行。金、水、阴
局也,从午一阴逆行,甲子辰之数,七、九与五合,为二十有
一,故自午逆至寅,凡二十有一,而为水局之驿马。巳酉丑之
数,四、六与八合为十八,故自午至亥,凡十有八,而为金局
之驿马。此法之所由立也。
寅午戌生人,马在申而五阳干乘之。见甲申,截路空日马
;丙申,大败马。戊申,福星伏马。庚申,逢天关马;壬申,
大败马。以上巳酉丑申年月日时发应。
申子辰人,马在寅而五阳干乘之。见甲寅,正禄文星马。
丙寅,福星马。戊寅,伏马。庚寅,破禄马。壬寅,截路马。
以上亥卯未寅年月日时发应。
巳酉丑人,马在亥而五阴干乘之。见乙亥,天德马,以马
中支生干,汨没无成,徒自聪明。丁亥,天乙马。己亥,旺禄
马。辛亥,正禄马。癸亥,大败马。以上申子辰亥年月日时发
应。
亥卯未人,马在巳而五阴干乘之。见乙巳,正禄马。丁己,
旺气马。己已,九天禄库马。辛巳,截路马。癸巳,天乙伏马。
以上寅午戌巳年月日时发应。
凡柱中马,若不值空亡、破败、交退、伏神,须荣贵。互
禄共天乙贵神,同其马位,更得诸煞相并,官秉大权,贵居廊
庙,时为上贵,日为中贵,月为常庶。库马主少年之喜,旺马
资壮岁之荣,生马老方得遂而官卑任远矣,如木生亥旺卯库未。
余仿此。珞子云:生马未必有马,背禄未必无禄。看其旺库,
不问背生。妙在消息盈虚也。
又曰:驿马者,三命中发用,喜庆之神。若人遇之,君子
常居荣位,小人主丰赡。大小运行年至此,主得官及迁改之喜
;小运及行年合驿马,并主迁官得禄,如甲子人驿马在寅,小
运及太岁至亥,亥与寅合之类是也。
又马有十二:一曰款段,谓巳酉丑人得壬亥,亥卯未人得
丙巳,申子辰人得甲寅,寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄,谓四柱
虽带驿马而生日值空亡之神。三曰折足,谓胎月带驿马而日时
带沐浴者是,申子辰全见寅为马,是三人骑一马,谓之折足。
若亥卯未全见马,总有官贵,终成下贱。若一辰坐者,少年虽
泰,后还穷。四曰无粮,谓生日值马,马食太岁,如甲子人得
壬寅日而时更落在空亡者是。五曰不出厅厩,谓胎月带马,不
见贵及不见禄堂及入空亡者是。六曰嘶风。七曰趋途,谓驿马
虽有禄,在空亡。八曰驮尸,十二驿马惟驮尸最凶,见禄即尸。
甲子旬中,巳酉丑生人马在亥,乙丑人丁亥,己巳人乙亥,癸
酉人癸亥。乙丑人得亥马,忌寅月日时;己巳人得亥马,忌申
月日时;癸酉人得亥马,亦忌寅月日时,有一在此,名曰驮尸。
亦如亥卯未是甲午旬中,乙未人辛巳,己亥人己巳,癸卯人丁
巳。乙未人得已马,忌寅月日时;己亥人得巳马,忌申月日时
;癸卯人得巳马,亦忌寅月日时,皆驮尸也。余旬准此。九曰
食刍,谓驿马克其时,假令驿马属金,生时得木,此类谓之食
刍。十曰乘轩,谓胎月生日带禄马,假令甲申人得庚寅甲寅时
及庚寅胎月是。十一曰乘轺,谓有天地得合见太岁,生月日时
见贵人驿马,假令丁亥生人四月壬寅日己酉时,月坐马,酉系
贵人是。十二曰无辔,谓贵神空亡,禄在绝乡者是。
以上十二驿马,当以意消息,灾福自见,款段则平生坎坷,
止作选人,无粮不食天俸,不出厩则不历任所,折足则永失,
蹶蹄则复起,无辔则一生孤寒,食刍则官可六品,嘶风徒有虚
声,趋途漫劳求禄,乘轺则带职,乘轩则三公,驮尸则得官即
亡。
有干支合马,如申子辰四马在寅,甲寅见己亥,合;丙寅
见辛亥,合,主官职崇重。
有马头带剑,谓驿马上见庚辛或纳音,见金,主名振边疆。
有马骤天庭,谓木人得亥而见辛亥,又马上干逢得禄,如
六壬人生,居寅午戌之位,于甲上遁得戊午,戊之禄在巳,巳
系天庭,复见巳,得酉合之为是,主官居极品。
有马后二辰为九地马,主职近王廷。
有天马贵神,乃岁中不见驿,五虎遁至马上,看得何干,
其干见天乙,而天乙所坐之干却复见贵于马上是也,贵不下三
品。
有一木系双马,寅午戌多见丙申,申子辰多见庚寅,巳酉
丑多见己亥,亥卯未多见癸巳。马上干克支,主多惊险。若遇
四马聚于时或年上,主封爵。
又驿马下生人,月日时支干得御策全,并克身者定贵。马
前一辰为御,后一辰为策。假令甲子金命,正月辛丑日卯时生,
以子人马在寅逢禄,又本命子与生日丑在马后为策,卯时在马
前为御,又马是丙寅,火能克甲子金,故主贵。
有驿有马者,主位至侯。干为马,支为驿,如戊戌人马在
申而得庚申,支干俱属金,到申临官,戊戌支干俱属土,到申
长生,本命及驿马支干背马有气,是有驿有马。又如壬午人驿
马在戊申,戊土临申长生,本命壬水到申亦长生,午火到申为
衰乡,本命干旺支衰,是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥,
金临亥为病乡,本命丁火到亥为绝,以丑土到亥为临官,本命
干衰支旺,驿马干亦衰,是有驿无马。或以寅午戌见庚无申、
见申无庚之类,为有马无驿,有驿无马亦通。
有马克身者,取驿马之辰能制生月,如寅午戌人马在申,
申属金,能制寅卯月木,假令甲子人在辰戌丑未月生是也,主
官禄易求,仕宦无滞,少年亨快,为官清显。常人遇之,小富。
有马财库,取驿马所克之辰入墓,如马在申,申属金,金
克木,木至未为库之例。主平生游历四方,广得资财。
有英灵贯马,乃五行真气之长生,下遇驿马,主持节按部
之使。
有南方离明马,谓未马已,丑马亥,辰马寅,戌马申,辰
戌丑未系土之位,以生处为马,故辰戌丑未人飞在午,为南方
离门之马,遇此者,爱于午相冲。为飞马,见鞭策入格,主贵。
有驿马清浊,甲子得丙寅,禄马同乡,又丙为食神,乘长
生马。丁丑得丁亥,为天乙天官,乘临官马。若乘长生临官马,
或带食禄贵气,则遇一当百。若乘病绝空亡马,更值破败、交
退、伏神,则遇而不遇,纵为官,粗浊卑贱,非清要之职。
又曰:凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花
及倒食互换不同,中间好恶荣辱,须于岁运、鞭策细详之。四
专者,如申子辰马在寅,寅逢甲寅,申遇庚申,巳逢丁巳,亥
遇癸亥是也。名位者,乃马中逢食神,如甲见丙,乙见丁之类,
马上得食是也。四生者,辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生也。
四病乃自死自绝,如年纳音属金,金绝在寅是也。驰宝者,乃
甲子见戊寅,马头带天财;或纳音克马为财,如食神之类,如
甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。衔花者,乃纳音临官遇
马,如庚申、壬子、戊辰纳音皆木,遇寅,马临官之地是也。
又生成马、名位马与前论禄同,主贵。
凡人遇马,喜专旺而嫌空亡,驳杂为不达;恶死绝而喜逢
食,见财为有益。商贾多爱驰宝,妇女最怕衔花;驰宝则富,
衔花则淫,衔花更忌木人值庚寅,乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、
己未见己巳,尤重,男多淫荡,女多私情,运中遇者同前断。
又曰:驿马最怕干神倒食,如乙酉见癸亥,为驿马,却被
反食于我,所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换,如辰人马
在寅,或太岁在申冲动寅,即太岁为鞭策,小运在申,即小运
为鞭策,多主动。更看申与寅互换如何,如庚申遇甲寅,庚申
属木,寅则临官;甲寅属水,申则长生之类,相和则吉,相克
则滞。如两互换,无气则空动;或失意有气,即主财。四马朝
元,好则荣贵,恶则破家失业,如为僧道,好游脚。小儿老人
不利见马,小儿十二岁以前、三岁以上,或马遇小运、太岁冲
或临官马,遇多,主惊病颠仆之厄。老人五十以上,或运与太
岁乘之,主气虚腰痛、脚痛之患,亦如老人禄遇,病多吐食之
类。少者见之、多发病,盖老少并不堪乘马,以马在五行中为
动跃之神故也。
○总论禄马
禄为养命之源,马是扶身之本,两者最喜相见。且如寅午
戌马在申,甲禄在寅,甲干寅上遁见丙,申上遁见壬,则以丙
为天禄,壬为天马,在日时上交互见之,谓之天禄天马。又甲
人遁至戌,见甲戌,谓之活禄。甲子人遁见丙寅,谓之活马。
又如寅午戌在申,而时干得庚;亥卯未在巳,而时干得丙;申
子辰在寅而时干得甲;巳酉丑在亥,而时干得壬,以日支求时
干,以时干求日支,互换得之,谓之禄马交驰。又如甲禄在寅,
申子辰马亦在寅,却是甲子、甲申、甲辰生,而时得丙寅,帝
座上会禄马,谓之禄马同乡。又如禄前马后,如辛已人得戌日
时,乙亥人得辰日时,辛禄在酉,马在亥;乙禄在卯,马在巳,
不见禄马而禄马藏于其中,谓之夹禄夹马。鬼谷遗文曰:“时
居日禄,当得路于青云;五马交驰,可致身于黄阁”。《珞??
录子》云:“背禄逐马,守穷途而ゐ惶;禄马同乡,不三台而
八座。”韩??造命书有孤孀禄马之说,如甲子见丙寅,庚午见
壬申,此虽禄马同乡,殊不知甲子乃一阳,乙丑二阳,丙寅三
阳,纯阳无阴也;庚午乃一阴,辛未二阴,壬申三阴,纯阴无
阳也。此二者谓之孤孀,禄马虽同乡,亦不吉。《理愚歌》曰
:“禄马飞天无刑克,旺相中生须至贵”。
○论天乙贵人
天乙者,乃天上之神,在紫微垣、阊阖门外,与太乙并列,
事天皇大帝,下游三辰,家在己丑斗牛之次,出乎己未井鬼之
舍,执玉衡较量天人之事,名曰在乙也。其神最尊贵,所至之
处,一切凶煞隐然而避。
《壶中子》云:贵人分治昼夜,各自专权,以昼生遇昼贵,
夜生遇夜贵,为得力。或以子后为昼,午后为夜;或以日出为
昼,日入为夜,皆是臆说。不若只以寅申分阴阳,冬至后用阳
贵,夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力,一阴生后遇阴
贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方,至
巳而用事毕矣,故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎
西,至亥而用事毕矣,故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央播
于四时,甲因之,万物生;庚因之,万物成,则生成之理毕矣。
乙乃阴木,己乃阴土,二位无气失类而无所居,必待申子生旺
水土滋养充实补助不足,此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当
盛夏至酷而害万物,性熄于酉,藏于亥,以西北成齐之气而和,
此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万
物,惟啬于卯,潜于巳,以东南温燠之气而和,此二者以巳卯
阳气和而为贵。辛乃阴金,执方不能自化,须假寅午生旺之火
锉刚革而成形为贵。《广录》云:甲阳木、戊阳土、庚阳金,
皆喜土位。未者,土之正位;丑者,土安静之地,所以牛羊为
贵。细分之,甲尤喜未,庚尤喜丑,各归其库也,戊子、戊寅、
戊午喜丑,丑者、火人胎养之乡,戊辰、戊申、戊戌喜未,未
者,木人之库,土人生旺之位也。乙者,阴木;巳者,阴土,
阴土喜生旺,阴木爱阳水,所以鼠猴为贵。然乙尤喜子,子者,
水之旺乡;己尤喜申,申者,坤之正位。丙丁属火,火墓在戌
;壬癸属水,水墓在辰。辰戌,魁罡之地,贵人不临,故寻寄
火贵于酉亥,寄水贵于卯巳,皆归根复命之乡。六幸阴金,喜
阳火生旺之地,故以马虎为贵。更宜以纳音互换。推寻须比和,
则其贵为福,若丙火得酉,火至此死,焉足贵哉!
阎东叟云:论天乙贵,须就五行喜忌,如甲人有戊有庚,
得癸未、乙丑,遇二吉而带印为上,遁见丁丑、辛未者次之,
乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土,己人得甲申、
丙子生旺之水,此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥,壬
癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午,此阴
金不嫌鬼胜,得二为上,得一次之。