三 命 通 会-第17部分

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在一金耳，苟无金制以成其器，则为天地间一朽木，此所以仗
斧斤之力斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木
不可胜用也。气运宜往东方、南方。
冬木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无
终穷之理，《易》曰：“硕果不食”者，此也。生于晴明者最
佳，值阴雨则凝冰积雪也。
十月之木，遇火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根
故也。火土辅运，富贵双全。见金虽无害其根本，未免骨肉参
商。得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤
克。
若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。见水凶
克，盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，
则冰凝冻合，而生意摧折矣，贫贱者寿，富贵者夭。见金虽伤
不寒，盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器，
所以见金而无咎也，徐、扬、兖、青生者有陨自夭，荆、梁、
豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。干支得丙丁
相制者，却能富贵，岂独免祸而巳。气运宜往南方，冬木喜南
奔也，东方次之。
○论火
三春之火，其气温然而始著也；晴则借木而明，雨则湿木
而晦。正月微阳之火，隐于木中，虽有可亲可爱之意，但冰霜
之气未消，遇木生之，则阳气发挥矣。逢金为财，徐、扬人富
而好礼。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折无疑，荆、梁、
冀、雍之人尤甚。见土盗泄微阳，浮薄卑贱。
二月见木，败处逢生，木秀火明，文章富贵人也，但不宜
有水，盖湿木不生无陷火也。谷雨以后生者，微水无凶，盖土
司时、木主令，化凶为吉也。兖、青、徐、扬生者富贵何疑。
土与金，正月同论，但辰月土差旺耳。
夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯，江河为之枯涸。晴
则流金烁石，真阳尽泄；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇
发福。四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主
夭亡，贫寒者寿而多子，孤独艰辛。见金名成利就，逢土有权
有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。
五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、
雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木
解，则富贵过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及
人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过
反伤青、兖、徐、扬人根基，虽富贵难免夭亡，冀、雍、荆、
梁人富而益富。遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患。水
土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减
轻。气运宜往西北南，东大忌。
秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。
见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽富贵而寿不永。
见金为财，富贵豪侈。逢土则息，显达非常。
八、九月失时之火，见木生，生之意无穷，富贵无故。金
木同躔，官居宰辅。有金无木，主弱敌强，不免有争攘之事。
冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔，泄其真元，孤刑冷退
得木助之，斯为美矣。见水凶夭。运喜东南，西北忌之。
冬月之火，人多亲之，晴霁则明，阴雨则灭。故见水为凶
木生为贵。有水无木，轻者疾，重者夭，虽生富厚之家，不免
冷退，徐、扬、兖、青人得水制之，无咎。逢土泄之，弱中又
弱，蹇滞终身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。见
金为财，青、兖、徐、扬人主富，荆、梁、冀、雍人助难为凶
谓金之子，水也，克其母，子则乘势报仇，无木解之，有刀兵
狱讼之厄，肿痢没溺之凶，干支木盛者，减轻。大抵冬火喜木
忌水。运宜东南，西北大忌。
○论土
土值春时，土膏脉起，万物含生，木气发泄，前哲所谓病
寅死卯墓辰者，良有以也。雨则阴凝土湿而荫甲不舒，晴则冻
释阳和而生意发越。故春令之土一接阳气，就能发育万物。
正月之土尚有霜寒，遇雨则冻，遇水则冰，值木则病，惟
得火以温之，则荣华莫比。逢金制木，亦名利两成。
二月之土，正木盛土崩之时，遇木同躔，有脾胃肠风痔漏
之灾，轻者疾，重者夭，徐、扬人干支有火而值昼晴者，无咎
见火同躔，位登台鼎。见水则凶，冀、雍、青、兖人土浑水浊，
终有水涌土溃之危，盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭，
徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气，难免灾凶。
三月之土，渐有生意，盖土旺季月故也，有火温燠则阳气
发舒而生物茂矣。见木非疾则夭，徐、扬、豫人无害。水木同
度，贫薄无聊，冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木，反凶成吉。
运喜南方，西方次之。
土旺长夏，火盛土生之故也，阴雨则湿养万物，故见水为
吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火为凶。
孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。
见水为财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。
五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火
盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或阴雨，或夜生，
虽灾不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富贵非凡，见
水滋养万物，主富贵文章。见木疏通其性，多聪明特达。遇金
无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。气运宜行西北，
最忌南方，盖夏土逢火，太燥故也。
土逢秋令，金气盛旺，泄土而气薄矣。晴雨须要得宜。
七月之土，火气未除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣。
若火太盛，亦有燥土之嫌，得水济之为妙。逢木为灾，徐、扬、
荆、梁人无忌。
八、九月之土，见木则不能克，此万物凋零之时，金气生
旺，子复母仇，荆、梁、徐、扬人富贵而寿。见金泄气太甚，
西北人不免有冷退怯弱之患。见火助之，文武名高，君子小人
皆吉。见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、雍、兖、梁人，
水过盛者，反主贫薄，戌月仅可。运喜火土之乡，水木金方有
忌。
土于冬也，正天地肃杀之时，寒亦至矣，虽一阳下生，土
脉未温，值水雪，则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。
十月之土，惟喜火以温之，则土脉阳和而万物归根矣。见
木则凶，逢金则滞，遇水则主孤寒，徐、扬人干支火多者可富。
子丑之月，寒气之极，火日融和，功名成就。见木最忌。
见火解之为吉。见水则阴气愈甚，水寒地冻，轻者疾，重者夭。
见金亦主贫薄。岁运南方最佳，北方大忌。
○论金
春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，
盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。阴雨则滞。正
宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。
正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，
未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇
土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
二、三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。
逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。
土生水制为吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金
而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必有
求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、
豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，
金乡次之。
夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故
夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。
见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。见木为财，荆、
梁、豫人多主富贵。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火
土同行，则富贵康宁。运喜土金木火，最忌秋金肃杀、万物凋
零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煅金坚，雨则水润
金明故也。
七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带
金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水
清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木为财，徐、扬
人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云
：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。
九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。逢木则克，
反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何
忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，
西北忌之。
冬月天气严肃，金伏藏之时也，盖金之生也，胎于春生于
夏旺于秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀，
雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒
气，则富贵非常矣。
初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。
夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木，俱不利矣。
子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土得
火为贵，冀、雍人有土无火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。
见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康
宁也。遇木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分
之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。运喜东南，
西北最忌。
○论水
春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为
阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，春至，
阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳。
星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛
滥。
正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金
相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。
遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。
二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜
则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。
见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人
干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二
月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，
无患。
夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，
水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖
火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就
名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反
伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。
五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨
者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水
济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非
佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克；干
支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。
水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑
浊。
七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，
贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来
同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。
八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。
见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治
民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化
难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，
东南失宜。
冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，
故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、
扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得
火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥
之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干
支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运
喜南方，东方次之。
卷五
○论古人立印食官财名义
徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之
义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，
交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，
在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，
生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，
而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。
绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官
分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，
何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。我生者，有子孙之义，
故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，
人得食则益，被食则损造化。以子成而致养，即人子致养父母
之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之义，故立名官煞。
官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任
其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。
凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于
我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻
财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化
喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至
理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，
是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲
喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋
漓不逾所则朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；
不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、
我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克
阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见
庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为