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第13部分

巴伽活佛 作者:佚名-第13部分

小说: 巴伽活佛 作者:佚名 字数: 每页4000字

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  为了带狗,大热的天,我们专门坐火车,把列车员勾兑好了,我基本是在货车车厢里陪着这条狗。一会儿给它洒点水降降温,一会给它洒点水降降温,这狗带回来之后,基本是吃冰棍长大的,北京太热了。
  后来又有一只非常威猛的大公狗,浑身上下漆黑,胸前一团白毛,我们叫它多美。多美就是熊的意思。后来多美得病死了。它得病的时候,特别悲惨。好多人都觉得应该结束它的生命,不要让它这么痛苦地挣扎了。我总在犹豫,不知道是让它安乐死好呢,还是让它这么挣扎好。人一碰到生死的问题真是很难抉择。活佛也不在,我没法请教他。但我认为别人没有权力剥夺另一个生命活着的权利。动物在有一点希望的时候,它总是努力地挣扎着,尽管这挣扎很痛苦。
  多美死了以后,我把它埋在我们家一棵刚种上的柿子树下。这棵树比别的柿子树晚一年。自从埋了这狗以后,第二年这棵树疯长,长得比它早一年的那两棵还要大。奇怪的是,它的枝叶直冲着天,怒发冲冠的样子。一般的柿子树歪七扭八的,惟有它直苗苗地向着天长,特别茂密。我看着那棵树,感觉有灵魂存在。尤其是在夜里,你看着它在沙沙地动,令人想起多美鬃毛乍起的样子,有时候我会搔一搔树的痒痒,感觉树会动。我常对儿子说:“这棵树就是多美变的,它变成了我们家的护法神。”
  我幻想,万物都有灵。生命就是在各种各样的形态当中转换。要不然你只能说多美变成了有机肥料,这太缺少诗意了。
  藏民族很重要的一点是让生命具有美感。他们解释生命的说法都是那么漂亮,这就是让我们活着感觉舒服的一个很重要的原因。

苦修庙


荣耀之地

  活佛能把我们带到苦修庙里去,想必我们已然不是俗人
  给寺庙送饭的老头从前当过兵,退伍回乡在乡镇府干点打杂、通讯员之类的工作,也有老婆。他慢慢地对佛教越来越感兴趣,最后做了一个居士,在寺庙的小和尚们做法的时候,他也跟着念经。我们去过他家,家里干干净净,一尘不染,所有的锅碗瓢盆都被他老婆擦得铮亮,藏族是很爱清洁的,汉人和他们对干净的概念不一样。在他们看来汉人的生活习惯里有很多的陋习,当然汉人看他们也非常脏。我们在草原的盛会上,一个老阿妈想敬我们一杯茶,她会往杯里吐一口唾沫,然后拿她的头巾使劲地擦,擦得铮亮,然后往里倒上茶给你喝。用牛粪洗碗之类的事也有。你住长了就发现牛粪其实非常干净。
  他们没法容忍我们家里的厕所,一个人怎么能在自己的屋子里拉屎?这是最简单的道理。我们也入乡随俗,拉屎的时候,一般就说看看风景去,天地大自然之间蹲下,多好。
  有一次王爷蹲在草场上拉屎,面对着旷野,他老人家突然高声呼唤:“希希呀,你在哪里?”惹得所有的人都大笑不止。原来在他面前的草场上就是一年一度举行赛马会的地方。去年夏天,阿须的姑娘们还在这儿载歌载舞,弟兄们都悄悄地议论哪个漂亮,想打哪个。还按姑娘们跳舞时出场的顺序编了号,用藏语说1234,就是基、尼、松、希,当时王爷看上的就是小四儿,所以爱称为希希。哥儿几个央求杨嘎和嘎松建才去做媒,结果一个没成,因为根据巴依老爷立下的三不打原则:朋友的老婆不能打,朋友的姐妹不能打,朋友的固定情人不能打,杨嘎和建才就把基尼松希全排除了。王爷的运气最好,和希希一起看了一回录像,希希对他说,自己的年龄还小,等到了婚姻法规定的年龄你再来求婚吧。当时希希十六岁。哪成想第二年未到,就听说希希嫁了人。引得王爷与众兄弟唏嘘不已。
  后来大家都迁怒于杨嘎和建才,认为一定是他们俩帮倒忙,怎么整个草原的姑娘都成了他俩的亲戚?因此就管他俩叫草原雄鹰,意思是他们保卫了草原小姐妹——可爱的小羊不被老狼们侵犯。
  为什么活佛破戒把我们哥俩带进苦修庙呢?自豪一把,想必我们已然不是俗人。而且他们对我们的到来非常高兴,完全不觉吃惊。后来我每年回来都要跟着活佛进去供养一下他们,也拍了一些镜头,但除了我们兄弟俩,外人确实是不能进去的。
  1994年我们又进苦修庙,发现墙上有一张纸,一半写了藏文,一半歪歪扭扭地写了汉文,纸已经变黄,裱在墙上成了寺庙壁画的一部分,我看上面写着四个人的名字,有我们兄弟俩和中华自行车厂的老板施展雄、广州白马公司的老总韩子定。
  施展雄是个非常虔诚的佛教徒,最开始是林老板介绍跟我认识的,听我讲了巴伽活佛的故事后,他当时就很兴奋,送了我一百辆中华山地自行车,让我送给活佛和寺庙的喇嘛。活佛见了他,对他印象特别好,对他说:
  “我不能为你做什么,我只能为你念经,祈福。”
  后来活佛拿出二十多辆奖励寺庙的先进喇嘛,其他的七十多辆卖了,买了好多粮食分发给那些比较穷困的人,但他不可能恩泽乡里,人人有份。于是有人造谣,说活佛侵吞了政府的救济粮食。
  广州白马公司的韩子定,也是通过我认识活佛的。韩子定也帮了活佛很多忙,和我们一起为活佛的家乡建立了十三座经幡塔。在活佛家出事的时候,他也帮助过活佛。活佛大学毕业时,他跟我们同行,与活佛回到阿须,在那儿切身感受到藏民族佛教的魅力。
  苦修庙的喇嘛们日夜为我们四个人念经,祈祷平安。

挨涮

  要把一个酥油灯点亮,你需要
  一根火柴,女人就是这根火柴
  我问活佛:“为什么密宗的高僧大德最后要跟女人双修,为什么壁画上的菩萨都要怀抱一个漂亮的女人,这跟我们世俗的愉快有什么不同?”
  活佛说:“这完全是两回事。这是修行阶段的必需。他要通过一个修行的女伴来达到一种境界。”
  “那这种境界快乐吗?”
  “那当然快乐的,极乐!不是俗人说的那种男女之间的快乐,在那个瞬间里把自己化为跟佛一样。”
  “那为什么非得跟女人才能达到这样?”
  活佛说:“我给你举一个不恰当的例子多少便于你理解。比如说,你要把一个酥油灯点亮,你需要一根火柴,女人就是这根火柴。”
  “哦,那好,我以后也要经常的点一点。”
  活佛一听乐了,笑嘻嘻地说:“你已经成佛了,有一半是佛,你的上半身是活佛了。”
  双修不是在苦修庙完成的,它是在大喇嘛的指导之下,找好双修的女伴,女伴叫明妃或者度母。经过一番非常复杂的宗教程序,那种密法是密不示人的。只要我们知道的,都是为世俗快乐找的一个借口,真正的密法,活佛说他也不知道。我问活佛“你为什么不修一下,也点亮一把,把自家的蜡烛先燃起来。”
  活佛笑了,他说:“今生在宗教上是达不到这么高的层次了。”
  我逗他,“那咱们来点世俗的吧。”
  活佛说:“好哇!”
  我说:“真的,咱们先探讨一个问题,你喜欢不喜欢女人?”
  “喜欢呀,非常喜欢!”
  其实这个不用他说,我当然知道他非常喜欢女人。我们常见他轻声慢语地给一个女孩子打电话能打上一两个小时,他特别受女弟子的欢迎。女弟子在活佛面前简直温顺得像羊羔一样。把我们羡慕得够呛,我们要有活佛那条件……
  接着我逗他,“你为什么不要阿佳拉,如果你要了阿佳拉,老百姓会说你吗?”
  “不会。”
  “那为什么不要?”
  活佛笑着说:“我条件不好嘛!年轻时候我没有条件嘛,后来又很忙,还是没有时间嘛!”
  “那现在呢?”
  “现在我条件还是不好,我没有钱嘛。现在的女人都喜欢钱。”
  “那咱们供养你嘛。你说,你要多少钱?”
  活佛想了一下说:“不多,一个亿就可以了。”话没说完就哈哈大笑起来。
  我知道又挨涮了,我想要真有一个亿的话,当时就拍在那儿,看着活佛下水。
活佛在草原
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