鲁迅全集卷野草+朝花夕拾-第15部分

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你骂人骂到了聘书，或者是发“名士”脾气〔２１〕，给你几句正经的俏皮话。不过那时还
不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于
是毫无问题，去考矿路学堂〔２２〕去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在
手头，更无从查考。试验并不难，录取的。

　　这回不是Ｉｔ　ｉｓ　ａ　ｃａｔ了，是Ｄｅｒ　Ｍａｎｎ，Ｄａｓ　Ｗｅｉｂ，Ｄａ
ｓ　Ｋｉｎｄ〔２３〕。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》〔２
４〕。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。

　　此外还有所谓格致〔２５〕，地学，金石学，……都非常新鲜。

　　但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版〔２
６〕的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党〔
２７〕，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》〔２４〕，考汉文也自己出题目，和教员
出的很不同。有一次是《华盛顿〔２９〕论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿
是什么东西呀？……”

　　看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》〔３０〕。星期日跑
到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道
：

　　“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，
　　槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻〔３１〕未到时，此间有
何景物？计惟有天造草昧……”

　　哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下
去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第〔３２〕，柏拉图〔３３〕也出来了，斯多噶〔
３４〕也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》〔３
５〕，那书面上的张廉卿〔３６〕一流的四个字，就蓝得很可爱。

　　“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地
对我说，而且递过一张报纸来。

　　接来看时，“臣许应筚〔３７〕跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参
康有为变法〔３８〕的；也不记得可曾抄了没有。

　　仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天
演论》。

　　但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪
，这学堂的设立，原是因为两江总督〔３９〕（大约是刘坤一〔４０〕罢）听到青龙山的煤
矿〔４１〕出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那面却已将原先的技师辞退，换了一个
不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵；二、他们觉得开煤矿并不难。于是不
到一年，就连煤在那里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就
是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既然开矿无利，矿路学堂自然也就无
须乎开了，但是不知怎的，却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄
凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工便在这里面
鬼一般工作着。

　　毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配
做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银钢铁锡来么？实在连自己也茫无把
握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，
结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”〔４２〕了。所余的还只
有一条路：到外国去。

　　留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不
去了，只剩了四个。日本是同中国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比
我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之后，他郑重地说：

　　“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换
了他们的现银。”

　　四个人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国
袜——白袜。

　　后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了，
又赔钱换了半元的银圆和纸票。

　　十月八日。

　　〔１〕　本篇最初发表于一九二六年十一月二十五日《莽原》半月刊第一卷第二十二期。

　　〔２〕　沈四太太　周家的房客。

　　〔３〕　中西学堂　全称“绍郡中西学堂”，绍兴徐树兰创办的一所私立学校，一八九
七年（清光绪二十三年）建立。一八九九年秋改为绍兴府学堂。

　　〔４〕　“四书”　即儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。北宋时程
颢、程颐特别推崇《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇；南宋朱熹又将这二篇和《论语》
、《孟子》合在一起，撰写《四书章句集注》，自此便有了“四书“这个名称。

　　〔５〕　八股　明、清科举考试时所用的一种文体。它用“四书”、“五经”中文句命
题，并规定一定的格式：每篇都必须按次序分为“破题”、“承题”、“起讲”、“入手”
、“前股”、“中股”、“后股”、“束股”八个段落；后面四段是正文，每段分两股，两
两相对，合共八股。这里所说的“起讲”，就是其中的第三段。

　　〔６〕　求是书院　当时浙江的一所新式高等学校，创办于一八九七年（清光绪二十三
年）。

　　〔７〕　指江南水师学堂，一九一三年改为海军军官学校，一九一五年又改为海军雷电
学校。

　　〔８〕　光复　指一九一一年的辛亥革命。

　　〔９〕　《封神榜》　即《封神演义》，神魔小说，明代许仲琳（一说陆西星）编写，
共一百回。

　　〔１０〕　仪凤门　当时南京城北的一个城门。

　　〔１１〕　这是初级英语读本上的课文，意思是：“这是一只猫。”

　　“这是一只老鼠吗？”

　　〔１２〕　这段话出自《左传》隐公元年，原文是：“君子曰，颍考叔，纯孝也。爱其
母，施及庄公。”

　　〔１３〕　泼赖妈”　英语Ｐｒｉｍｅｒ的音译，意即初级读本。

　　〔１４〕　《左传》　即《春秋左氏传》，相传为春秋时左丘明所撰。

　　是一部用事实补充、解释《春秋》的书。

　　〔１５〕　“支那通”　支那，古代梵语对中国的译称。近代日本亦称中国为支那。支
那通，指研究和通晓中国情况的日本人。这里是讽刺安冈秀夫。他在《从小说看来的支那民
族性》一书中，胡诌中国人“耽享乐而淫风炽盛”，连食物也都与性有关，如喜欢吃笋，就
“是因为那挺然翘然的姿势；引起想像来”的原故。参看《华盖集续编·马上支日记（七月
四日）》。

　　〔１６〕　讨替代　即找替死鬼。旧时迷信认为横死的人所变的“鬼”，必须设法使别
人也以同样方式死亡，这样他才得投生，叫做讨替代。

　　〔１７〕　放焰口　旧俗于夏历七月十五日（中元节）晚上请和尚结盂兰盆会，诵经施
食，称为放焰口。盂兰盆，梵语音译，“救倒悬”的意思；焰口，饿鬼名。

　　〔１８〕　毗卢帽　放焰口时，主座大和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子。

　　〔１９〕　捏诀　和尚诵念诀语时的一种手势。

　　〔２０〕　这些是《瑜伽焰口施食要集》中咒文的梵语音译。

　　〔２１〕　发“名士”脾气　这是顾颉刚挖苦鲁迅的话，当时他们同在厦门大学教书。
参看《两地书·四十八》。

　　〔２２〕　矿路学堂　全称江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。创办于一八九八年十月，
一九○二年一月停办。

　　〔２３〕　这是初级德语读本上的课文，意思是：“男人，女人，孩子。”

　　〔２４〕　《小学集注》　宋代朱熹辑，明代陈选注，共六卷。旧时学塾中所常用的一
种初级读物，内容系辑录古书中的片段，分类编成四内篇：《立教》、《明伦》、《敬身》
、《稽古》；二外篇：《嘉言》、《善行》。

　　〔２５〕　格致　“格物致知”的简称。《礼记·大学》有“致知在格物，物格而后知
至”的话。格，推究。清末曾用“格致”统称物理、化学等学科。

　　〔２６〕　舆地　即地，这里指地理学。钟鼎碑版，指古代铜器、石刻；研究这些文物
的形制、文字或图画的，叫金石学。

　　〔２７〕　新党　参看本卷第２２页注〔４〕；这里指当时矿务铁路学堂总办俞明震。

　　〔２８〕　《时务报》　旬刊，梁启超等主编，当时宣传变法维新的主要期刊之一。一
八九六年八月创办于上海，一八九八年七月停刊。

　　〔２９〕　华盛顿（Ｇ．Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ，１７３２—１７９９）　即乔治·华
盛顿，美国政治家。他领导一七七五年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争，胜
利后任美国第一任总统。

　　〔３０〕　《天演论》　英国赫胥黎（Ｔ．Ｈｕｘｌｅｙ，１８２５—１８９５）《进
化论与伦理学及其他论文》中的前两篇，严复译述。一八九八年（清光绪二十四年）由湖北
沔阳卢氏木刻印行，为“慎始基斋丛书”之一；一九○一年又由富文书局石印出版。其前半
部着重解释自然现象，宣传物竟天择；后半部着重解释社会现象，鼓吹优胜劣败的社会思想
。这书对当时我国知识界曾发生很大的影响。

　　〔３１〕　恺彻（Ｇ．Ｊ．Ｃａｅｓａｒ，前１００—前４４）　通译恺撒，古罗马统
帅，曾两次渡海侵入不列颠（英国）。

　　〔３２〕　苏格拉第（Ｓｏｋｒａｔｅｓ，前４６９—前３９９）　通译苏格拉底，古
希腊唯心主义哲学家。

　　〔３３〕　柏扯图（Ｐｌａｔｏｎ，前４２７—前３４７）　古希腊唯心主义哲学家，
苏格拉底的弟子。

　　〔３４〕　斯多噶（Ｓｔｏｉｋｏｉ）　指斯多噶派，一译画廊派或斯多亚派，约公元
前四世纪产生于古希腊，中经传播演变，存在到公元二世纪的一个哲学派别。

　　〔３５〕　《译学汇编》　当为《译书汇编》，月刊，一九○○年十二月六日在日本创
刊。它是我国留日学生最早出版的一种杂志，分期译载东西各国政治法律名著，如卢骚的《
民约论》，孟德斯鸠的《万法精理》等。后改名《政治学报》。

　　〔３６〕　张廉卿（１８２３—１８９４）　名裕钊，字廉卿，湖北武昌人，清代古文
家、书法家。

　　〔３７〕　许应筚　广东番禺人，清光绪年间曾任礼部尚书，当时反对维新运动的顽固
分子之一。这里所说的文章，指一八九八年（清光绪二十四年）五月四日他的《明白回奏并
请斥逐工部主事康有为折》，见同年五月二十四日《申报》。

　　〔３８〕　康有为变法　康有为于一八九八年（戊戌）与梁启超、谭嗣同等由光绪帝任
用参预政事，试图变法；从同年六月十一日光绪颁布变法维新的诏令，到九月二十一日以慈
禧为首的地主阶级顽固派发动政变，变法失败，共历时一百零三日，故又称戊戌变法或百日
维新。

　　〔３９〕　两江总督　总督，清代地方最高军政长官。两江总督在清初管辖江南和江西
两省。清康熙六年（１６６７）江南省分为江苏、安徽两省，仍与江西省并归两江总督管辖
。

　　〔４０〕　刘坤一（１８３０—１９０１）　湖南新宁人。一八七九年至一九○一年间
数任两江总督，是当时官僚中倾向维新的人物之一。

　　〔４１〕　青龙山的煤矿　在今南京官塘煤矿象山矿区。作者等当年所下的矿洞即今象
山矿区的古井。

　　〔４２〕　这是唐代白居易《长恨歌》中的两句诗。碧落，指天上；黄泉，指地下。

藤野先生〔１〕
　　东京也无非是这样。上野〔２〕的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也
缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班〔３〕，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶
上高高耸起，形成一座富士山〔４〕。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛
如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

　　中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房
里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟
尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

　　到别的地方去看看，如何呢？

　　我就往仙台〔５〕的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里
。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户〔６〕了，这是明的遗民朱舜水〔
７〕先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

　　大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，
尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙
台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱
旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服