宋文精选-第34部分
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人力而新之,余与为铭也。
烈烈子胥,发节穷逋。遂为册巨,奋不图躯。谏合谋行,隆隆之吴。厥
废不遂,邑都俄墟。以智死昏,忠则有余。胥山之巅,殿屋渠渠。千载之词,
如祠之初。孰作新之,民劝而趋。维忠肆怀,维孝肆孚。我铭祠庭,示后不
诬。
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送胡叔才序
叔才,铜陵大宗,世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事,谨者务多辟田
以殖其家。先时,邑之豪子弟有命儒者,耗其千金之产,卒无就。邑豪以为
谚,莫肯命儒者,遇儒冠者皆指目远去,若将浼己然,虽胡氏亦然。
独叔才之父母不然,于叔才之幼,捐重币,逆良先生教之。既壮可以游,
资而遣之,无所靳。居数年,朋试于有司,不合而归。邑人之訾者半,窃笑
者半。其父母愈笃,不悔,复资而遣之。叔才纯孝人也,悱然感父母所以教
己之笃,追四方才贤,学作文章,思显其身以及其亲。不数年,遂能覣然为
材进士,复朋试于有司,不幸复诎于不己知。
不予愚而从之游,尝谓予言父母之思,而渐其邑人,不能归。予曰:“归
也。夫禄与位,庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸于中,而襮之以艺,虽无
禄与位,其荣者固在也。子之亲,矫群庸而置子于圣贤之途,可谓不贤乎?
或訾或笑而终不悔,不贤者能之乎?今而舍道德而荣禄与位,殆不其然;然
则子之所以荣亲而释惭者,亦多矣。昔之訾者窃笑者,固庸者尔,岂子所宜
惭哉?姑持予言以归,为父母寿,其亦喜无量,于子何如?”因释然寤,治
装而归。
予即书其所以为父母寿者送之云。
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送孙正之序
时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之
道在焉尔。
夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎己以从时者,不以时胜道也。故其得志
于君,则变时而之道若反手然,彼其术素修,而志素定也。时乎杨、墨,己
不然者,孟柯氏而已;时乎释、老,己不然者,韩愈氏而已。如孟、韩者,
可谓术素修而志素定也,不以时胜道也。惜也不得志于君,使真儒之效不白
于当世,然其于众人也卓矣。呜呼!予观今之世,圆冠峩如,大裙襜如,坐
而尧言,起而舜趋,不以孟、韩之心为心者,果异众人乎?
予官于扬,得友曰孙正之。正之行古之道,又善为古文,予知其能以孟、
韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕,为绝域也。北辕而首之,苟不已,
无不至。孟、韩之道去吾党,岂若越人之望燕哉?以正之之不已,而不至焉,
予未之信也。一日得志于吾君,而真儒之效不白于当世,予亦未之信也。
正之之兄官于温,奉其亲以行,将从之,先为言以处予。予欲默,安得
而默也?庆历二年闰九月十一日送之云尔。
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送陈升之序
今世所谓良大夫者,有之矣,皆曰:是宜任大臣之事者。作而任大臣之
事,则上下一失望,何哉?人之材有大小,而志有远近也。彼其任者小而责
之近,则煦煦然仁而有余于仁矣,孑孑然义而有余于义矣。人见其仁义有余
也,则曰:是其任者小而责之近,大任将有大此者。然上下竢之云尔,然后
作而任大臣之事。作而任大臣之事,宜有大此者焉,然则煦煦然而已矣,孑
孑然而已矣。故上下一失望。
岂惟失望哉?后日诚有堪大臣之事,其名实烝然于上,上必惩前日之所
竢而逆疑焉;暴于下,下心惩前日之所竢而逆疑焉。上下交疑,诚有堪大臣
之事者而莫之或任。幸欲任,则左右小人得此前日之所竢惩之矣。噫!圣人
谓知人难,君子恶名之溢于实为此。难则奈何?亦精之而已矣。恶之则奈何?
亦充之而已矣。知难而不能精之,恶之而不能充之,其亦殆哉!
予在扬州,朝之人过焉者,多堪大臣之事,可信而望者,陈升之而已矣。
今去官于宿州,予不知复几何时乃一见之也。予知升之作而任大臣之事,固
有时矣。煦煦然仁而已矣,孑孑然义而已矣,非予所以望于升之也。
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张刑部诗序
刑部张君诗若干篇,明而不华,喜讽道而不刻切,其唐人善诗者之徒欤?
君并杨、刘生,杨、刘以其文词染当世,学者迷其端源,靡靡然穷日力以摹
之,粉墨青朱,颠错丛庞,无文章黼黻之序,其属情藉事,不可考据也。方
此时,自守不污者少矣。君诗独不然,其自守不污者邪。
子夏曰:“诗者,志之所之也。”观君之志,然则其行亦自守不污者邪,
岂惟其言而已!
畀予诗而请序者,君之子彦博也。彦博字文叔,为抚州司马,还自扬州
识之,日与之接云。
庆历三年八月序。
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杨乐道集序
公以嘉祐七年四月某日甲子卒官。而外姻开封府推官尚书度支员外郎中山李
寿朋廷老,治其稿为二十卷。
公讳畋,字乐道,世家新秦。其先人以忠力智谋为将帅,名闻天下。至
公始折节读书,用进士起家。尝提点荆湖北路刑狱,数自击叛蛮有功,得士
卒心,故侬智高反时,自丧服中特起之往击。其后为三司副使、天章阁待制、
侍读、知制诰,数以言事有直名,故迁龙图阁直学士,知谏院。又数言事,
于大臣无所顾望,其所言有人所不能言者。故其卒,天子录其忠,赙赐之加
等;而士大夫知公者,为朝廷惜也。
公所为文,庄厉谨洁,类为其人。而尤好诗,其词平易不迫,而能自道
其意。读其书,咏其诗,视其平生之大节如此。嗟乎!盖所谓善人之好学而
能言者也。
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灵谷诗序
吾州之东南,有灵谷者,江南之名山也。龙蛇之神,虎豹、翚翟之文章,
璆柟、豫章、竹箭之材,皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅之穴,与夫仙人、
释子、恢谲之观,咸付托焉。至其淑灵和清之气,盘礴委积于天地之间,万
物之所不能得者,乃属之于人,而处士君实生其阯。
君姓吴氏,家于山阯。豪杰之望,临吾一州者,盖五六世,而后处士君
出焉。其行,孝悌忠信;其能,以文学知名于时。惜乎其老矣,不得与夫虎
豹、翚翟之文章、璆柟、豫章、竹箭之材俱出,而为用于天下。顾藏其神奇,
而与龙蛇杂此土以处也。
然君浩然有以自养,遨游于山川之间,啸歌讴吟,以寓其所好,而终身
乐之不厌,而有诗数百篇,传诵于闾里。他日,出其《灵谷》三十二篇,以
属其甥曰:“为我读而序之。”唯君之所得,盖有伏而不见者,岂特尽于此
诗而已!虽然,观其刻万物,而接之以藻缋,非夫诗人之巧者,亦孰能至
于此?
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老杜诗后集序
予考古之诗,尤爱杜甫氏作者,其辞所从出,一莫知穷极,而病未能学
也。世所传已多,计尚有遗落,思得其完而观之。然每一篇出,自然人知非
人之所能为,而为之者,惟其甫也,辄能辨之。
予之令鄞,客有授予古之诗世所不传者二百余篇。观之,予知非人之所
能为,而为之实甫者,其文与意之著也。然甫之诗其完见于今者,自予得之。
世之学者至乎甫,而后为诗不能至,要之不知诗焉尔。呜呼!诗其难惟
有甫哉?自《洗兵马》下序而次之,以示知甫者,且用自发焉。
皇祐壬辰五月日,临川王某序。
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周礼义序
士弊于俗学久矣,圣上闵焉,以经术造之,乃集儒臣,训释厥旨,将播
之学校,而臣安石实董 《周官》。
惟道之在政事,其贵贱有位,其先后有序,其多寡有数,其迟数有时。
制而用之存乎法,推而行之存乎人。其人足以任官,其官足以行法,莫盛乎
成周之时;其法可施于后世,其文有见于载籍,莫具乎《周官》之书。盖其
因习以崇之,赓续以终之,至于后世,无以复加。则岂特文、周公之力哉!
犹四时之运,阴阳积而成寒暑,非一日也。
自周之衰,以至于今,历岁千数百矣。太平之遗迹,扫荡几尽,学者所
见,无复全经。于是时也,乃欲训而发之,臣诚不自揆,然知其难也。以训
而发之之为难,则又以知夫立政造事追而复之之为难。然窃观圣上,致法就
功,取成于心,训迪在位,有冯有翼,孋孋乎向六服承德之世矣。以所观乎
今,考所学乎古,所谓见而知之者,臣诚不自揆,妄以为庶几焉。故遂冒昧
自竭,而忘其材之弗及也。
谨列其书,为二十有二卷,凡十余万言。上之御府,副在有司,以待制
诏颁焉。谨序。
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石仲卿字序
子生而父名之,以别于人云尔;冠而字,成人之道也。奚而为成人之道
也?成人则贵其所以成人而不敢名人,于是乎命以字之。字之为有可贵焉,
孔子作《春秋》,记人之行事,或名之,或字之,皆因其行事之善恶而贵贱
之。二百四十二年之间,字而不名者,十二人而已。人有可贵而不失其所以
贵,乃尔其少也!
闽人石仲卿来请字,予以子正字之,附其名之义而为之云尔。子正于进
士中名知经,往往脱传注而得经所以云之意。接之久,未见其行已有阙也,
庶几不失其所以贵者欤。
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蔡范颍州仲淹文
呜呼我公,一世之师。由初迄终,名节无疵。明肃之盛,身危志殖。瑶
华失位,又随以斥。治功亟闻,尹帝之都。闭奸兴良,稚子歌呼。赫赫之家,
万首俯趋。独绳其私,以走江湖。士争留公,蹈祸不慄。有危其辞,谒与俱
出。风俗之衰,骇正怡邪。蹇蹇我初,人以疑嗟。力行不回,慕者兴起。儒
先酋酋,以节相侈。
公之在贬,愈勇为忠。稽前引古,谊不营躬,外更三州,施有余泽。如
酾河江,以灌寻尺。宿赃自解,不以刑加。猾盗涵仁,终老无邪。讲艺弦歌,
慕来千里。沟川障泽,田桑有喜。
戎孽猘狂,敢我疆。铸印刻符,公屏一方。取将于伍,后常名显。收
士至佐,维邦之颜。声之所加,虏不敢濒。以其余威,走敌完邻。昔也始至,
疮痍满道。药之养之,内外完好。既其无为,饮酒笑歌。百城宴眠,吏士委
蛇。
上嘉曰材,以副枢密。稽首辞让,至于六七。遂参宰相,厘我典常。扶
贤赞杰,乱冗除荒。官更于朝,士变于乡。百治俱修,偷堕勉强。彼阏不遂,
归侍帝侧。卒屏于外,身屯道塞。谓宜考老,尚有以为。神乎孰忍,使至于
斯?盖公之才,犹不尽试。肆其经纶,功孰与计?
自公之贵,厩库逾空。夷其色辞,傲讦以容。化于妇妾,不靡珠玉。翼
翼公子,弊绨恶粟。闵死怜穷,惟是之奢。孤女以嫁,男成厥家。孰堙于深?
孰锲乎厚?其传甚详,以法永久。
硕人今亡,邦国之忧。矧鄙不肖,辱公知尤!承凶万里,不往而留。涕
哭驰辞,以赞醪羞。
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祭欧阳文忠公文
夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推?惟公
生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!
如公器质之深厚、智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章、见于议
论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂
如日星之光辉。其清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车
骏马之奔驰。世之学者,无问乎识与不识,而读其文,则其人可知。
呜呼!自公仕宦四十年,上下往复,感世路之崎岖,虽屯醟困踬、窜斥
流离而终不可掩者,以其公议之是非。既压复起,遂显于世,果敢之气、刚
正之节,至晚而不衰。
方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危。及
夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时,功名成就,不居而去。
其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颍水之
湄。然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而殻ъぃ龀看蠓颍轿粲未樱帧
予心之所向慕而瞻依!
呜呼!盛衰兴废之理自古如此,而临风想望、不能忘情者,念公之不要
复见,而其谁与归!
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泰州海陵县主簿许君墓志铭
君讳平,字秉之,姓许氏。余尝谱其世家,所谓今泰州海陵县主簿者也。
君既与兄元相友爱称天下,而自少卓荦不羁,善辩说,与其兄俱以智略
为当世大人所器。宝元时,朝廷开方略之选,以招天下异能之士,而陕西大
帅范文正公、郑文肃公,争以君
所为书以荐。于是得召试为太庙斋郎,已而选泰州海陵县主簿。贵人多
荐君有大才,可试以事,不宜弃之州县。君亦常慨然自许,欲有所为,然终
不得一用其智能以卒。噫!其可哀也已。
士固有离世异俗,独行其意,骂讥笑侮,困辱而不悔。彼皆无众人之求,
而有所待于后世者也,其龃龉固宜。若夫智谋功名之士,窥时俯仰以赴势物
之会,而辄不遇者,乃亦不可胜数。辨足以移万物,而穷于用说之时;谋足
以夺三军,而辱于右武之国;此又何说哉?