宋文精选-第43部分
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卒娶盲女，与之偕老。盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。
予偶问之，“哀生于爱，爱生于色。子娶盲女，与之偕老，义也。爱从
何生，哀从何出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦
吾妻也。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘。则凡扬袂倚
市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？”予深感其言曰：“子功名富贵人也。”
或笑予言之过。予曰：“不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛人蜀，亲友皆告
绝。而叔子独安其室，恩礼有加焉。君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋之
臣。今庭式亦庶几焉。若不贵，必且得道。”时坐客皆怃然不信也。
昨日有人自庐山来云：庭式今在山中，监太平观，面目弈弈有紫光，步
上下峻坂往复六十里如飞，绝粒不食已数年矣，此岂天得而然哉！闻之甚喜，
自以吾言之不妄也，乃书以寄密人赵果卿。果卿与庭式善，盖昔尝闻余言者。
庭式，字得之，今为朝请郎。果卿，字明叔，乡贡进士。亦有行义。元丰六年
七月十五日，东坡居士书。
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戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦
囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，抚掌大笑，曰：“此画
斗牛也。牛斗，力在角，尾搐之两股间；今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而
然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
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记 樊 山
自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山为樊口。或曰“燔山”，岁旱
燔之，起龙致雨，或曰樊氏居之，不知孰是。其上为卢州。孙仲谋泛江，遇
大风，舵师请所之，仲谋欲往卢州，其仆谷利以刀拟舵师，使泊樊口，遂自
樊口凿山通路归武昌。今犹谓之“吴王岘”。有洞穴，土紫色，可以磨镜。
循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。西山
寺泉水白而甘，名菩萨泉，泉所出石，如人垂手也。山下有陶母庙。陶公治
武昌，既病登舟，而死于樊口，寻绎故迹，使人凄然。仲谋猎于樊口，得一
豹，见老母，曰：“何不逮其尾？”忽然不见。今山中有圣母庙，予十五年
前过之，见彼板仿佛有“得一豹”三字，今亡矣。
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记游定惠院
黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，
已五醉其下矣。今年复与参寥师及二三子访焉，则园已易主，主虽市井人，
然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人项颈。花
白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，
亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越
间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔老成弹雷氏琴，作
悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注
清泉，瀹瓜李，遂夤缘小沟入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地
矣，遂置酒竹荫下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客
尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛桔，移种雪堂之西。
坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独
不饮，以枣汤代之。
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游兰溪
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。余买田其间，因往相田得疾。闻
麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书
不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人
也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，
水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净
无泥，萧萧春雨子规啼。谁道人生再无少，君看流水尚能西，休将白发唱黄
鸡。”是日剧饮而归。
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记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜。解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为
乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭中如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！
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游白水
绍圣元年十月二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆
可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石
五丈不得其所止。雪溅雷怒，可爱可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬
弄珠璧。
到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘等煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以
付过。东坡翁。
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记游松风亭
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭
宇，尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”
由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死
敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
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记先夫人不残鸟雀
吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳
君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷅可俯而
窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，
殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。
有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之忧，人
既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以
人为甚于蛇、鼠之类也。“苛政猛于虎”，信哉！
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苏 辙
卜居赋并引
昔予先君，以布衣学四方，尝过洛阳，爱其山川，慨然有卜居意，而贫
不能遂。予年将五十，与兄子瞻皆仕于朝，裒橐中之余，将以成就先志，而
获罪于时，相继出走。予初守临汝，不数月而南迁，道出颍川，顾犹有后忧，
乃留一子居焉。曰：“姑糊口于是。”既而，自筠迁雷，自雷迁循，凡七年
而归。颍川之西三十里，有田二顷，而僦庐以居。西望故乡，犹数千里，势
不能返，则又曰：“姑寓于此。”居五年，筑室于城之西，稍益买田，几倍
其故，曰：“可以止矣。”盖卜居于此，初非吾意也。昔失君相彭、眉之间
为归全之计，指其庚壬曰：“此而兄弟之居也。”今子瞻不幸已藏于郊山矣！
予年七十有三，异日当追蹈前约。然则颍川亦非予居也。昔贡少贫为御史大
夫，年八十一，家在琅琊，有一子，年十二，自忧不得归葬。元帝哀之，许
以王命办护其丧。谁允南年七十二终洛阳，家在巴西，遗令其子轻棺以归。
今予废弃久矣，少翁之宠，非所敢望，而允南旧事，庶几可得。然平昔好道，
今三十余年矣，老死所未能免，而道术之余，此心了然，或未随物沦散。然
则卜居之地，惟所遇可也，作《卜居赋》以示知者。
吾将卜居，居于何所？西望吾乡，山谷重阻。兄弟沦丧，顾有诸子。吾
将归居，归于谁处？寄籍颖川，筑室耕田。食粟饮水，若将终焉。念我先君，
昔有遗言：父子相从，归安老泉。阅岁四十，松竹森然。诸子送我，历井扪
天。汝不忘我，我不忘先。庶几百年，归扫故阡。
我师孔公，师其致一。亦入瞿昙、老聃之室。此心皎然，与物皆寂。身
则有尽，惟心不没。所遇而安，孰非吾宅？西从吾父，东从吾子。四方上下，
安有常处？老聃有言：“夫惟不居，是以不去。”
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上枢密韩太尉书
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学
而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚
宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，
与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如
此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数
百里之间。无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人
之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以
知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，
既然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓禀府车城池苑囿之富
且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之
秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天
下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以下敢发，人则周公、召公，出则方叔、
召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、
华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而忧以为未见太尉也。故愿
得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其
所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，目学为政。太
尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
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陈州为张安道论时事书
伏以中外臣庶，各有职事。越职而言，国有常宪。臣守土陈州，非有言
责而辄言之，计其狂愚，兹实有罪。然臣伏念顷以老疾不任史事，陛下未忍
废弃，亲择便地以遂安养。将辞之日，面奉德音。以为大臣之义，皆当为国
谋虑，不宜以中外为嫌，有所不尽。古人有言：“虽乃身在外，乃心罔不在
王室。”伏惟圣德广大，无有不容，而臣自到任以来，于今一岁。心目昏眩，
有加无廖。故尝乞丐余生，求还闾舍。区区之诚，久而未获。陛下视臣志气
一衰至此，岂复有意别白是非，而与世俗争议也哉？是以得失之间，久无所
与。今者，窃有所怀，上为陛下参之官吏，下为陛下验之百姓，而安危之机
实在于此。自惟受恩累重，邦之休戚，身实同之，志力虽衰，于义不可嘿已。
然臣之所欲言者，非敢远引前古，逆探未然，以惑陛下之聪明也。凡皆陛下
之所尝试，而臣愚之所与闻者耳。
臣伏见陛下即位之始，计虑深远，凡有所建，动合天心。始议山陵，深
恤费用之广，推明先帝薄葬之命，以诏有司。四方闻之，无不感泣。其后一
年之间，诞布号令。劝率宗族，惇孝弟之行；勉励州郡，先农桑之政。复转
对以广言路，议徭役以宽民力。盛德之事，不可具纪。是时天下虽大变之后，
而无不翘然想闻德音，以忘其忧。两宫欢欣，九族亲睦，群臣万民，蒙福而
安。纷纭之议，不至于朝廷，谤讟之声，不闻于里闾。陛下优游无为，而天
下已治矣。为国如此，岂不乐哉！陛下自今视之，当日之政，其可悔恨者凡
有几？以臣观之，非独陛下无所悔恨，虽天下之人亦未有以为失当者也。何
者？政令简易而人情之所安耳。《易》曰：“易则易知，简则易从。易知则
有亲。易从则有功。有亲则可久，有功则可大。”向使陛下推行此道，始终
不变，则臣以为久大之功可得而致矣！
其后求治太切，用意过当，奸臣缘隙，得进邪说，始议开边，以中上旨，
于是延安有横山之谋，保安有招诱之计。陛下饶之以金帛，假之以干戈，小
人贪功，虑害不远，轻发深入，结怨西戎。攘夺尺寸无用之土，空竭内府累
世之积。大者疲弊秦雍，小者身死寇仇，西鄙骚然不宁，而陛下始一悔矣。
然而陛下天姿英果，有汉武宏达之量，虽复兵吏失律，而立功之意未尝少衰。
是以左右大臣测知此心，复进财利之说。陛下乐闻其利，而未暇深究其害。
于是举而从之，置条例司以讲求天下之遗利。己酉之秋，新政始出，自是以
来，凡所变革，不可悉数。其最大者，一出而为常平青苗，再出而为拣兵并
营，三出而为出钱雇役，四出而为保甲教阅。四者并行于世，官吏疑惑，兵
民愤怨。谏争者章交于朝，诽谤者声播于市。陛下不胜其烦，为之当宁太息，
日昃而不食矣。然犹幸成功，力排众人之议而固守之。天下方共厌苦，而不
知其所止也。而拣兵并营之策，其害先见，武夫凶悍，为怨最深，为患最急。
陛下知其不可，于是多支月粮，复收退卒以顺适其意，而陛下既再悔矣。然
军中之口犹复匈匈不靖。陛下虽推恩抚之，而终不以为惠，反谓陛下畏之耳。
不幸边臣失算，再生戎患。帷幄之臣，谋之不臧，不务安之而务挠之。临遣
执政，付以疆事，多出金币，豫书诰敕，以成其深入之计。当此之时，天下
之心知其必败矣。而陛下与一二臣者，方以为万举而万全，既而�
