杨逸云:十神阐微-第3部分
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（二）比肩非精神性含义
事业上表示合伙人（身旺逢比肩，争财夺利，打架，克妻克父），比肩为喜用，地支有禄，性格稳健刚毅，自我主观强。
火旺，火中和，火弱是三种象：
火日干之人，有光明之象，为太旺则现他象……生土，故此人脑袋不开窍；火中和，则此人文上一定有造就；火衰弱死绝（喜搞些小动作）。
四柱多比肩无制，兄弟不和、太刚、固执、人缘不好、异性缘差（有制则为另一种象），克父，克妻，劳苦，辛苦，活得累。
男命：
比劫强，财轻者，好管闲事（总想去夺，比肩遇刑冲克破坏，主兄弟不合睦，有灾），干支比肩克妻，一般有二婚之事。
比肩坐桃花沐浴之地，主兄弟姐妹风流（聪明，好学，办事有能力等）。
比肩逢三刑，主贫寒，夫妻有分居之象，身弱不胜财。
比肩逢空亡，兄弟不睦或兄弟少（合、冲、刑事都解空亡，财运逢冲，合亦然）。
比肩在年柱，有独产分家之象（年干主父母，劫财，故分家）；比肩在月柱也有独产分家之象。由此导出的象为：自我奋斗型……有理财能力……比肩无制，则性格暴躁，谁也不服。
日支为比肩，婚姻不顺（身弱岁运帮身也有此象），逢冲则易有伤灾。
时柱比肩坐关照就，克父之象特别明显。
比肩坐死墓绝地（以月令为主，其它也参考），虽有兄弟，一般都不在一起（不发达则各自求生）。
（对“坐”的解释：如甲辰，辰为天乙，则称甲坐天乙，辰中有癸，故也为癸坐天乙）。
女命：
命中比肩合官，有夫被夺之象，比肩过多、旺，家庭易失合，夫妻不睦。
比肩劫财同柱，夫妻好抱怨，争执。
比强官弱，夫妻缘差。
日主旺，比劫弱，在桃花事件时，多为本人获益。
第十节 劫财的含义
（一）劫财的精神性含义
劫财的含义为：助我且我吸，由正财及正官的含义可推知劫财所代表的心态。
因为劫财克正财，而正财可为肉体，故劫财可以增加“我”的气势去控制肉体并且我对增加我的气势有引力，会更加强。因此如：想到什幺就做什幺、急切地、有强烈的操作欲望、冲动、不重视肉身欲望，不怕流血、有独立性、以行动解决事情……皆指劫财。
又正官为公法，思虑……而劫财抗挫正官，故而劫财可为：不重视社会公德制、常规、不将事情挂在心上，内心从不压抑也不思索、强悍、鲁莽、有攻击性。
比肩与劫财的区别在于：比肩稳健，人不犯我，我不犯人；劫财鲁莽、冲动，人不犯我，我也忍不住要犯人。
命带比肩劫财，身旺财旺无印这人，虽没读过什幺书，却可凭一身干劲白手起家（无印身旺之人难得父母长辈之帮助），发财百万。
其所代表的人、事、物为：
兄弟、朋友、健康器、假肢、骨胳、肌肉。
（二）劫财的非精神性含义
在四柱中同我助我，官为禄，财为马，故劫财又称逐马神。
身旺无制时，夺妻克父，放荡，争权夺利（女命也放荡，无人管之故）。
劫财为喜用热情坦直，胆大，投机取巧，冒险犯难，劫多身旺者，盲目冲动，蛮横火暴，克妻，损财，财难聚，手足欠和，好争斗……劫财太旺显示背信弃义、奸诈狡猾，遇偏财易沉迷于赌博。
比劫羊刃同柱，刑父伤妻，男命比肩带羊刃易有婚变。因为劫财易惹祸（此种命局遇岁运发财后，来的快，去得也快，如此种命脉局之小偷，偷到钱后打麻将，从来都输）。
同柱干支皆劫财，早年丧父。如：丙午乙卯，乙卯为劫财，早年丧父。又如：乙卯辛酉，这种克更明显。
身旺劫、伤、刃同柱，为牢狱标志，对寿命、名誉及其它伤灾都有这种象（体格好，手里拿一个大棒子，见一个打一个）。
劫财有合，兄弟无情，无助益（劫帮身，被合住，更加无助）。
四柱劫多而旺，夫妻易有冲突婚变，妻易体弱多病（若婚顺则妻必多病），而此病顽固，甚至死亡。
劫财为忌而多时，是非不分而倔强。
劫财为喜逢官来破，子女多半不孝顺，子欺父之象，或子女易有灾。
劫财现年柱，善理财，重义气但婚不顺。
劫财现月柱，财难聚，好投机，好赌，自尊心强（劫财旺条件下），好骂人，（若财官印搭配好，则骂人之象不存在，因为身份问题，即根据实际情况而断）。
劫财在日支，晚婚（妻星切不入日支，因为有劫财守着）。
劫财在时柱，子女缘薄，再与伤官同柱，对子不利。
第三章 十神含义在四柱中的体现
上一章我们详细分析了财官印食伤比劫的含义，而四柱是由十个干支组成，所以，每一个人都有是具有多种素质的，我们的主要从十神的旺衰，透干藏支，十神与日干的亲密度来分析一个人所具有的素质、信息及发生的事件。
（一）十神旺衰对日主的影响
四柱中的每一个干支，其所具有的含义都是这个人所拥有的先天素质，由于十神旺衰强弱的不同，这种素质（信息）不一定表现出来：某神在八字中受克制住了，其含义在这个人身上就不能体现出来，而是成为一种潜伏信息，当岁运将克制此神的干支克制住或化掉之后，这种信息就体现了，这就是由岁运引发而产生了吉凶福祸。比如八字身旺正官旺相，但同时伤官透干克制住了正官，则此人虽具有当官的潜质，但在关键时刻总是运气不济，无法当官，见伤之年还会有灾。当岁运逢财，财化伤，官不受制，则正官之象显露，表现为此人经过努力，变不利为有利（财化伤，形成伤生财，财生官，伤原来克官，现在不但不克官，反而循环而生官），学会了理性（正官含义），不再感情用事（伤官含义），终于升官了，升官的同时还能发财。其感情性格变化为由幻想浪漫转为更加现实（伤官代表精神与浪漫，财代表现实主义，财化伤，伤生财，故伤官之性减，财之性增加，化也是一种克）。
某神在八字中越旺，越不受克制，其含义在这个人身上就体现得越强，其一生的发展受此神影响也越大，当岁运中此神受克破制服之后，往往意味着人生观的重大改变，无论从精神、物质生活上都会发生在的变动，其变化的好坏由日主的喜忌所决定。
（二）十神透干革命藏支对日主特性的影响
天干主动，地支属静，天干很容易与日主发生作用，因而天干主事很容易在命主身上体现出来，地支则相对困难得多。比如一个人年干透官，在不受克破化解的情况下，则此官很容易与日主发生作用，若身旺则表现为此人常能见到和接近官贵，并能因此而得到赏识；但若官在年支，则此人虽也能见到官贵，但却不易建立亲密的联系，要本人化力气去追求才行。地支间一般不论生克，比如两个家庭主妇，虽性格不合，因各自呆在自己的家里，互不接触，不会引起矛盾。但在地支坐上两干相合的情况下，这两个地支较易发生作用而论生克，比如庚子年丁巳日，乙庚相合，致使子与巳之间关系密切，这两家的家庭主妇也有了接触的机会。地支间一般只论刑冲合害。
透则显，藏则隐，透干十神所代表的信息，是透露在外面，人人都知道的事，比如一个人天干透财不受克破，则他发财事很多人都有知道，如他天干透财，地支藏财，则别人不知道他发了多少（藏支的一部分财别人可能不知道）；如果此人财藏支不透干，则很少露富，别人不易知晓。
从心性而言，若一个人地支藏干与天天干透出的含义大相径庭，则此人性格具有很强的两面性，其表面上所做的事情与背地里做的事情相距甚远。
比如一个人天干透印不受克但较弱，地支藏杀枭旺相，则此人表现仁慈，实则阴狠。
地支藏干若气势强旺，则其含义也能显露出来，给人一种神龙见首不见尾高深莫测的感觉。
不论透干藏支，都有代表着命主的先天素质，随着岁运的变化，一部分信息被克制掉了，一部分信息加强了，一部分信息引发出现了，这就是吉凶福祸的命理原理。
（三）十神与日主亲密度
每一种十神由于其远近旺衰，对日干的影响是不同的，命主所具有的这种十神性质也就或多或少。十神对日主的影响还和十神与日主的亲密度有关。一般而言，与日干相吸相合的干支与日支关系较亲密，相刑事相冲的较疏远。天干属动，交互作用的机会大；地支属静，与不相关的天干，作用机会不在，故而年、月、日、时干与日干的关系是亲密的，当然了，与日干较近的干支比较远的干支亲密。
以下是亲密性规律：
1、日干自身。
2、日支或日干所合的天干。
3、日支的合支、日干合干的地支、日干合干的天干。
4、较靠近日干的天干。
5、离日干较远的天干。
6、与日支没有相斥的地支。
7、与日支较近的地支。
8、与日支相斥或较远的地支。
其中第一点“日干自身”即日干本身的性质，主要属于分析一个人的心性，心性即精神性含义。比如日干为甲，则此人具有偏财的心性，日干为丙，则此人具有偏官的心性，这是十干的五行性质与十神性质的联系，我们在以后几章中将详细说明。
与日干亲密度大的十神，其含义在命主身上体现得较为明显，亲密度小的十神，其含义特性也不易消失。比如日主为癸，月干为戊，年干为甲，戊癸相合，戊为官，戊虽受甲所制，但由于戊与日主相合，故日主还是能与官贵亲近而得到提携，当然，此人当官不会大。
（四）十神含义与身旺身弱的关系
十神的含义是一定的，但其含义随身旺身习的变化而在命主身上有着不同的表现形式。实际上，十神的含义在本质上是它的精神性含义，非精神性含义都是由精神性含义推演出来的。比如印为文凭、为职称，是由印的精神性含义为生身，生身者，庇护、靠山也，文凭、职称即为本人的庇护、靠山。又如伤官为发明，为艺术，是由于伤官为“我生者”，“我生者”即我创造出来的东西，而发明、艺术都是我所创造出来的，故伤官为发明、为艺术。因此，我们分析十神含义与日主身旺身弱的关系时，也应从十神的精神性含义着手。
1、财为我克者，故身旺时，我能胜财，财的含义表现为发财、取妻、获得我所能享用的事、物。身弱时，我不能胜财，即我想要去控制，获取某事、物，但由于力所不及，不但不能得到，反而累坏了自己，故表现的不是发财之象，反为发不了财，为某事所拖累，劳而无功。
2、官杀为克我者，对我是一种压力，一种锻炼，身旺时，能够经受住这种压力，并在压力中、锻炼中成长而当上官。身弱时，表现出来的不是当官，而是自己无法经受这种锻炼和压力，变得胆小软弱；或被他人欺压、陷害，自己没有足够的力量反抗而致灾。
3、印为生我者，身旺时，就象自己已经够强壮了，再吃人参大补，那要补得流血，也就是说，人参并不能发挥其作用，所以本人不但没有靠山、庇护，反而因为别人帮倒忙而致辞灾。身弱者，那是久旱逢甘露，得贵人帮助，提携，晋职升级。（印所代表的是地位与官不同，官所代表的地位是一种权力如从科长升为处长。印代表的是一种地位，比如从三级工升为一级工，从工程师升为高级工程师，升级后并不一定意味着权力的增加。）
4、食伤为我所生者，身旺者，是一种正常的发挥、发泄，对本人是有好处，如太胖了不要减肥一样，代表才华的发挥，个体户的满足，创造与开拓等；身弱者，就是体力不行了还要透支，有开拓之心，无奋斗之力，心比天高，命比纸薄。
5、比劫为我之同类，身旺时，表现为破财，争夺打斗，因为只有一碗饭，两个人争，当然要打架了。身弱时，比劫帮身，表现为处处得人相帮，团结力量大。身弱无比劫则说明书本人没有朋友帮助，自己能力以不行（无印的情况下），在这个社会中生活十分艰难。
由以上可知，十神含义在身旺身弱时其表现形式是不同的，大家运用第二章所列举的十神含义来分析四柱时，一定要结合身旺身弱来分析。
第四章 怎样分析十神间组合后其含义的变化
（一）分析十神组合后含义变化的方法
十神间组合之事，会产生以下几种情况：
1、两神之间是克与被克的关系。
如果被克的一方被完全制服，无力再生克日干，则此神代表的含义则转为一种潜伏的象，在岁运引发的情况下才会表现出来。克制的一方的含义则显露出来。例如财坏印，枭夺食，呈凶象。（枭夺食之灾，枭越旺，夺食越凶，灾越大，若食旺枭弱，岁运再逢食，则无灾或灾轻）。
如果被克制的一方没有被制服，则其含义有损但不完全消失；此时克制一方的含义、被克制一方的含义相组合成为新的含义。例如：
（1）食神制杀：制杀过度不是贵命，但若制而不服，则为贵命。七杀的含义为进取、威势、有感召力但流于霸道、蛮横；食神制杀，用食神的平淡，付与、悠游克制了七杀的蛮横霸道，故小人得用而为贵命。
（2）伤官佩印：伤官人聪明有才华，胆大能开拓，但流于任性、孤傲、配印则用印的奉献、淡泊、合群来克制伤官的任性、孤傲，并给才华的发挥一种压力，促使伤官人不断进取。故伤官配印主名气，其成功多出人意料之外。
（3）伤官见官：官为理性，得体，为官贵。伤官为任性、孤傲、制官为用感性代替理性，随便去触犯权贵，当然要遭报复。所以伤旺官旺时灾特别大，但是若伤官完全制住官，反而无灾了。所以伤官见官什幺情况下有灾，从十神含义上一分析，便迎刃而解。
2、两神之间是相生关系：
化也是一种克，化的一方含义增强，被化的一方含义减弱，如果被化的一方其气完全被化掉而不能与日主作用时，则被化的一方的含义不能表现出来，而转化为一种潜伏的象，在岁运引发时才能出现。比如印旺官弱，印完全化掉了官，致使日主不能表现出官杀之相，成为书呆子。
若化的一方并不能将被化的一方完全化掉，被化的一方仍能与日主
