荒漠甘泉-第24部分

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《荒漠甘泉》8月9日　
　　“靠你有力量……的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。”（诗84：5…6）　
　　快乐欢欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我们想得到神最贵重的礼物——安慰——我们必须进入“深处”与神合作。　
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《荒漠甘泉》8月10日　
　　“听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。”（约11：6）　
　　在前一节圣经里，我们明明看见，“耶稣素来爱马大，和他妹子，并拉撒路”（5节）。怎么他所爱的人病了，还不立即前去呢？这就是告诉我们：神对付我们的方法，无论怎样严厉，怎样神秘，我们仍可相信并断言神的爱是无限的，丰裕的，不变的。按照马大和马利亚姊妹两人的心里想来，耶稣一听到拉撒路生病的消息，一定会立即不顾一切地赶去医治他们的兄弟，但是，耶稣怎样呢？　“听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天”。　
　　他不立即前去，并不是因为不爱他们，乃是因为爱他们。唯有他的爱能保持他不立即赶往他所亲爱的那个忧伤的家庭里去。主若没有无限的爱，就会立即跑去安慰那些所爱的困恼的心，止住他们的忧愁，揩干他们的眼泪，消解他们的悲哀和叹惜。这不过是表显基督部分的爱，唯有叫人从死里复活，叫人认识神的荣耀，又叫人信心得以坚固，这才是流露他完全的爱。　
　　有许多事情，我们不能不归功于患难和痛苦。基督徒生活上有许多美德，都是由患难和痛苦来的；因为没有试炼，就没有信心；没有需要容忍的事情，就没有忍耐；没有艰难，就没有经历。——选　
《荒漠甘泉》8月11日　
　　“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3：17…18）　
　　你看，这里所说的，是一个多么不幸的境遇；这里所给我们看见的，是一个多么伟大的信心。他的意思说，　“虽然我受到这样大的灾祸——甚至连养生的食物，也不知道到什么地方去找；四周围所看见的，不过是一所空旷的房屋，一块荒芜的田地；在以前看见神赐恩的地方，现在只看见神鞭打的伤疤——然而我要因耶和华欢欣”。　
　　我想这两节圣经，真值得用金刚钻记录在磐石上，永远保存起来。哦，巴不得靠神的恩典，这几节圣经能深深地铭刻在我们每一个人的心版上！句法虽然简短，其中却显着地含着不少属灵的意义。他告诉我们：在他遭难的的日子，他怎样到神那里去躲避；在黑暗的命运下他怎样赖主保持灵的静镇；在一切的试炼中，他怎样在神里面享受属灵的喜乐，从他得到欢乐的期望。这就是伟大的信心！这就是光荣的信心！——陶杜力慈　
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《荒漠甘泉》8月12日　
　　“因此他将又宝贵又极大的应许赐给我们。”（彼后1：14）　
　　一个造船匠造船的目的，是不是为了要把船搁在船坞里呢？不，他造船的目的，乃是要把船放在海洋和波涛中。他在造的时候，就已经想到了。否则不是一位优秀的工程师了。　
　　当神把你造成一个信徒的时候，他的目的就是要把你放在试炼中；所以当他给你应许，吩咐你信赖的时候，他就给你一些在狂浪颠簸中所能应用的应许。你想神的应许，会不会象有些商店里出卖的游泳带——只能在玻璃窗内陈列，不能在洋海中应用呢？　
　　我们都知道：作玩具的刀剑，在战场上是没有用处的；作玩具的鞋子，是不能穿着走路的。但是神的鞋是铜的，是铁的，你能够穿着它们走上天去，它们也永远不会穿坏；神的救生带，你用以游过一千个大西洋，也不会使你沉溺。他的应许，必然要经过试验与证明。　
　　神最不喜欢的就是他的子民把他当作一个展览品，不去用他。他喜欢我们享用他。所立的约并不是给人看的，乃是给我们享用的。我们的主耶稣，也是神赐给我们，给我们现在享用的。读者，你有没有照你应得的去享用基督？　
　　信徒啊，我求你不要把神的应许当作展览会里的古玩；你应当天天用他们来作安慰的泉源，在患难中随时仰赖他。——司布真　
　　神对已经应许过的东西，怎能说“不”呢？　
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《荒漠甘泉》8月13日　
　　“云若满了雨，就必倾倒在地上。”（传11：3）　
　　这样，我们为什么要惧怕我们环境中的黑云呢？虽然它们暂时遮蔽了太阳，但是太阳并没有熄灭。不久它仍旧会出来的。芸里充满了雨。云越黑，下雨的希望越大。　
　　没有云，我们怎么能有雨呢？我们的患难常将祝福带来给我们。它们是装载恩典的黑车。看啊，黑云不久就要变成细雨了；那时候，每一种植物都会因着所下的雨欢乐。我们的神虽然用灾祸压伤我们，却要用怜悯医治我们。他给我们的情书，总是用黑边信封封来的。他的货车虽然发出辚辚的粗声来，其上所装载的，却是漫溢的恩泽。他的杖开着芳香的花卉和甘甜的果实。所以，我们不要再为黑云烦恼罢，我们应当歌唱，因为五月里的花草，是四月里的黑云带给我们的。　
　　主啊，黑云是你脚前的尘埃！在黑云满布的日子，你和我是隔得多近啊！我多么欢欣！我多么欢欣看见你，信心还看见云变成雨点，四面的山岗都在欢笑。　
　　天上蔚蓝的部分，大于阴云的面积。　
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《荒漠甘泉》8月14日　
　　“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”（约19：11）　
　　凡是临到一个信靠顺服神的人身上的事情，没有一件不是神的旨意。这就足够叫我们不息地感谢赞美了。因为神的旨意是世上最有望的，最快活的，最荣耀的东西；他也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止他的旨意。　
　　一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：“不管这件事多么不公正，多么象出乎撒旦，我一想到这事临到我，是神的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。”感谢神，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。就是被卖这一件事，基督尚且说，“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18：11）如果我们生活在神的旨意中，我们的生活是何等佳美呢？撒旦给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。　
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《荒漠甘泉》8月15日　
　　“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）　
　　人生最佳美的东西，都是从苦难中得来的。麦子必须磨碎，才能做成面包。香料必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种。照样，一个破碎的心，才会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。　
　　如果你渴望作一个安慰使者，如果你愿意有分于怜恤的恩赐，如果你想从你身上流出新鲜的慰语来扶持受试炼的弟兄姊妹，如果你要在日常过着光圆的生活不叫别人感到你的酸辣，你必须甘心乐意地付一笔昂贵的教育费——你必须象主那样受苦。　
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《荒漠甘泉》8月16日　
　　“我曾耐性等候耶和华。”（诗40：1）　
　　你知道吗？等候比前进困难得多。等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。神在他子民的四周都在建筑篱笆保护他们。当篱笆越筑越高，甚至连顶也看不见的时候，我们就要发急——极欲知道以后有没有机会能从这个幽闭的势力范围里出去，我们不能明白为什么我们不能有一个较大的环境。但是神在他一切工作上都是有目的的。“义人的脚步，被耶和华立定。”（诗叁十七：23）。　
　　在莫勒的圣经上这一节经文旁边注着，“义人的止步也被耶和华立定”。但是我们却常常喜欢穿出神为我们所建筑的篱笆外去，这实在是一个极大的错误。一个基督徒如果已经确实知道是神将他放在他的地位上的，他千万不可以轻易活动；直到云柱移动了，他才可以移动；这是极重要的。——译自主日学报　
　　什么时候我们学会了每件事情等待神的引导，什么时候我们就会知道只有在安静中，我们的灵力才会达到最高点。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。但是如果神指定我们去作一件工作，他必定会给我们够用的力量。耐性等候，遵行神的引导——这是得能力的秘诀。神旨意之外的，都是浪费。让我们等候神的引导罢。——戈登　
　　在神的引导没有来到之先，我们实行不动，坐看良机错失，结果岂不是一个极大的失败吗？不；胜利就是在不动中，静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个需要更大的勇气去站住，等候，不丧胆，不绝望；绝对顺从神的旨意；将工作和荣誉让给他人；别人都快快活活，忙忙碌碌在工作，自己却能安安静静，带着信心而欢乐。这才是最伟大的生活——“成就了一切，还能站立得住”（弗6：13）。——密勒　
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《荒漠甘泉》8月17日　
　　“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27：25）　
　　几年前我乘船到美国去。这船上的船主，是一个很热心的基督徒。当船离开芬兰海岸（Newfoundland）的时候，他对我叙述下面一段事实：　
　　“上一次我经过此地，是在五星期前，船上发生了一件事情，这件事情是我灵程上的一个大革新。在我们的乘客中间，有一位别立斯脱城（Bristol）的莫勒先生。那时因为雾大，轮船已经停顿了二十四小时。莫勒来对我说：“船主，我来告诉你：星期六下午我是一定要到魁北克城（Quebec）的”。我说：“这是作不到的事”。他说：　“很好，如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法的。五十七年以来，我从来没有对人失过约。让我们下去祷告”。　
　　“我呆望着这位神的人，心中在想：这个人不知道从那一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。我就对他说：“莫勒先生，你知不知道雾是多么的厚”？他答道：“不，我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看见活的神，他是管理我一生的环境的”。　
　　“他跪下来作了一个很简单的祷告，当他作完了，我正想接下去作的时候，他放他的手在我肩背上，叫我不要作。他说：“第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了”。　
　　“我呆呆地望着他，他对我说，　“船主，我已经认识我的主五十七年了；在这五十七年中，神从来没有一次不听我过。起来，船主，把门打开，你要看见雾已经全消了”。我立起身来，雾果然已经全消了。星期六下午，莫勒如约到了魁北可城”。——选　
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《荒漠甘泉》8月18日　
　　“耶和华独自引导他。”（申32：12）　
　　深谷之旁，才有高山。没有不经痛苦的生产。　
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《荒漠甘泉》8月19日　
　　“似乎忧愁，却是常常快乐的。”（林后6：10）　
　　忧愁是很美丽的，它的美丽是月光的美丽。它的歌声好象夜莺的鸣声，它的目光带着并不期望快乐的神情。它能够与哀哭的人同哭，却不能与快乐的人同乐。　
　　快乐一是很美丽的，它的美丽是夏晨的美丽。它的目光含蓄着儿童时代的欢笑，它的头发受着日光的闪射。它的歌声象百灵鸟的歌声一般翱翔云上，它的脚步是一个从来不知道失败的得胜者的脚步。它能够与一切快乐的人同乐，却不能与哀哭的人同哭。　
　　忧愁沉思着道：“我俩是决不能合作的了”。　
　　快乐说：“是啊决不能了。我的道路是在充满阳光的草场上的，玫瑰为我开着芳香的花朵，山鸟和画眉为我唱着欢乐的情歌”。　
　　忧愁徐徐转过身去说道：“我的道路是在黑暗的森林中的。但是世上最甜蜜的诗歌——深夜的情歌——却是属于我的。再会，快乐，再会吧”。　
　　在她说话的时候，他们觉得有有一个人体立在他们旁边；虽然看不清楚是谁，却知道是一位君王，他们跪倒在他面前，感觉非常惧怕。　
　　忧愁轻声说道：“我看他一定是快乐的王，因为他头上戴着许多冠冕，手上和脚上带着胜利的钉痕。我在他面前，一切的忧愁都化为不息的爱和欢乐了，我愿意把我自己奉献给他”。　
　　快乐低声说道：“你错了，忧愁，我看他是忧愁的王，他头上戴着的冠冕是荆棘的冠冕，他手上和脚上带着的钉痕是痛苦的伤痕。我也愿意把我自己永远奉献给他，因为有他同在的忧愁，一定比我所知道的快乐更加甘甜”。　
　　他俩同声欢呼说道：“这样，我们在他里面仍是一体，只有他能将快乐和忧愁合成一体”。　
　　他俩手牵着手同在世上跟随他走——有时在风雨中，有时在阳光中，有时在冬日的凛冽中，有时在夏日的温暖中——　“似乎忧愁，却是常常快乐的”。——选　
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《荒漠甘泉》8月20日　
　　“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。”（创32：24）　
　　在这里我们看见神来和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窝扭了。但是他一倒下去，在倒在神的双臂中，雅各就紧紧扭住不放，直到得着了他所要的祝福；一个新生命由此产生了。——他倒下去的时候，是一个属地的，属人的，天然的生命，他起来的时候，已成了属天的，属神的，超然的生命了。他那天早晨前行的时候，虽然成了一个疲弱残废的人，神却宣言说：“你的名不要在叫雅各，要叫以色列；因为你与神