当代-2005年第6期-第21部分
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萨说：“可能我跟他注定是没缘分。就像有支歌里唱的，你知道那首歌吗？”
“不知你说的是哪首？”
萨先是说：“千万里我追寻着你，可是你却并不在意。我已经变得不再是我，可是你却依然是你。”接着便轻声地哼唱：“ｔｉｍｅ ａｎｄ ｔｉｍｅ ａｇａｉｎ，Ｉ ａｓｋ ｍｅ，问自己，到底爱不爱你……”
我听出来了，这就是那天她在厨房里独自哼唱的歌。
萨说：“电影嘛，演演罢了，可我真的是这样啊！哪止是ｔｉｍｅ ａｎｄ ｔｉｍｅ ａｇａｉｎ呀，至少是几百几千次了我问我自己，我到底是不是真的爱他？”
丁一说：“你了解他吗？我是说全面地，你全面地了解他吗？”
不料萨却怒了：“你呢？你全面了解他吗？你们所有的人，都全面了解他吗？我告诉你们吧：他男人女人都爱！他丑的美的都爱！他爱所有的人。他说爱，就得是爱所有的人，否则就不是爱，否则就仅仅是性。告诉你们吧：谁是圣徒？他就是！你们注意到他家里了吗，除了些书、录像带和影碟之外，还有什么？你注意了吗？你一定以为我买了那么多吃的东西是为了这个那个，那个这个，告诉你吧，不是，全不是！仅仅是因为他没有，他只有冻饺子和方便面！”
丁一和我有如面面相觑。我说：是呀是呀我说过：万古行魂在秦汉那儿更是经历得艰难，游走得辽阔，现在还要加上美丽。／美丽的，丁一说：还有萨。
“你们最不理解他的，”萨说：“你知道是什么吗？”
“是什么？”
“是好些人都以为他是同性恋，连娥都这样以为！”
“他不是吗？”
“当然不是！”
“那他，为什么……”
“为什么为！他只是不想跟你们解释。他只是不像好些人那样歧视同性恋。他说歧视同性恋的人，实在是因为不懂得爱！他说其实，同性恋，倒可能更要纯粹些，高贵些。”
那丁说：喂喂，你注意到没有，娥也是这么说的。／嘘——我说：你洗耳恭听吧！
“秦汉说：爱，并不是因为性别，并不是因为性别这世界上才有了爱的。仅仅因为性别的，他说那不叫爱那充其量叫吸引，说不好听的，那连畜牲都会，连植物都会，甚至连矿物都是阴阳相吸。
“秦汉说：为了种群的繁衍，性吸引是必要的，但如果仅仅是性吸引，那还奢谈什么爱情？
“还有，不是秦汉说的是我这样想：为什么，有时候，连性也不能吸引了呢？”
我告诉她詹的那句名言：“男人学着爱上吸引他的女人，而女人是越来越被所爱的人吸引。”
萨想了一会儿，惊叫着问：“喔！这话谁说的？”
“一部电影里。”
“什么名字？我得去告诉秦汉。”
“我就是在他那儿看的。”
“哦，是吗？”萨愣一下。“不过，男人女人的这么分，我估计秦汉他不见得会喜欢，他从来就不认为那是性别问题。”
“但是，性，确实是一种语言呀？”丁一说。
“语言？”
“一种极端的表达，和……和独具的话语。”
好极了，丁哥们儿你说得真是恰到好处！但是萨没理会，萨也许是还不能听懂。
萨单单是对“独具”二字表示了疑问：“从古至今，所有的人都在赞美爱情，对吧？爱情，是人间最最美好的一种情感，这不会有人反对吧？所以秦汉问过我，既是这样，那又是为什么，这一种最最美好的情感却要被限制在最最狭小的范围里？”
丁一和我都是一愣。
萨说：“先是限制在异性之间，后又要限制在一对一的关系中，再又是提倡最少的人次。秦汉说，这哪儿像是对待美好事物？简直倒像是对待罪行了。”
这个嘛，丁一倒是不以为然，丁一暗暗地笑。但我已敏觉到：这是一个非同寻常的问题，这是一个极其智慧的提问！而且，这很可能将改变丁一的未来，即关系到我的丁一之旅的继续。
萨说丁一你先别笑。萨说：“开始我也笑他，觉得这不值一驳。但他说：从种族繁衍的质量看这也许合理，从财产继承的角度讲也说得过去，可那你们就别嚷嚷爱了呀？只说性呀性呀性呀吧！只说交配和繁殖就行了，只说劳动力和存栏数就够了。可是有一条，他说：当你们只有婚姻没有爱情的时候你们也就甭抱怨了，当你们儿孙满堂却从未享受过爱情的时候，你们也就甭这权主义、那权主义地不平衡了。”
说完了？
萨好像是说完了。
丁一暂时错过了一个重要的思路，即（由萨所转述的）秦汉的那句关键之问：“爱情，既然是人间最最美好的一种情感，却又为什么要限制在最最狭小的范围内？”——不过我想，凭这厮的风流才智，他不会就这么与此问失之交臂的。
远处的云正在变成雨。近处的树正在召唤着风。
飞翔的鸟儿忽然都想起了家。
丁一和萨却好像并没有注意到天气的变化，连坐着的姿势都还跟刚才一样。
萨从衣兜摸出条丝绸发带，捏着，让它在风里飘。
丁一和我便都想起了那条四寸宽的袖章。但现在的丁一要坚强得多了，他说：“萨，能问你个问题吗？”
“问！”萨好像已经知道丁一要问什么了。
“我觉得，嗯……觉得你，并不是很……很快乐。”
“错！我就知道你会问这个。”
“这么说你很快乐？”
“当然。”
“那你怎么知道，我会问你为什么不是很快乐呢？为什么你不猜我要问你的是，你怎么总是这么快乐呢？”
萨的脸腾地红了，恼羞成怒：“因为，因为你们这些愚蠢的人都是那样问的！”
丁一的应对已近炉火纯青：“那，现在，你该承认我是个聪明人了吧？”
萨无言以对。
“所以，也就可以告诉我了，为什么，你总是……”那厮故意停顿一下，目光移向远处的风起云涌，“总是这么的，不、很、快、乐？”
萨都快气死了。她忍而再忍，还是恨恨地搡了丁一一把——在我的印象里，这是丁一和萨的头一回身体接触。那丁当然不气不恼，这一个生来的情种甚至颇觉惬意，这一个天才的“花匠”甚至如获殊荣。哈，现在我已经敢于断言了：此丁必将把萨引入怀中，早晚的事了。
萨扭过身去。
生就的情种并不去管她。
萨悄悄抹泪。
天才的“花匠”知道应该由着她去。
萨站起身来，往回家的路上走。
这风流班头好生精明！你看他：落后几步，默默地一路陪同。
雨来了。风把雨往横里洒，把树叶都翻转过来，把鸟儿追赶得统统不见了踪影，把全世界都淹没在暴雨的轰鸣之中。
“到哪儿去避一会儿吧！”萨说。
——瞧见没有？得让她先说！但在丁一，这倒不是计谋也不是手段——我说过这小子诚实，但我也说过这厮天赋花心难自弃。这不是本事，这是本能，是骨子里滋出来的能耐！（我不禁又想起那个可怕的孩子，其弄权造势的本事，大半也是从基因里头跳出来的吧？）
跑上山坡，跑进一个小亭子，全湿透了。咋办？千万可别像言情小说里写的那样：男人正人君子似的背过身去，正好还正人君子似的带着几件干衣裳，于是乎自己冻得*&*&地抖，却怜花惜玉般或心怀叵测地一定要让女人换上……此丁经我开导多年已深明此理：千万千万可别那样，俗！
于是不俗之事才可能发生。不俗之事，才必然会到来。
泪水和雨水搅在一起，这样好，这样萨也就没啥不好意思了。
她说：“我不快乐，只不过是因为我没有那么高的境界。”
她说：“对什么人都是一样地抱着爱的心情，说真的我做不到。”
她说：“其实也没什么。也没有什么太不快乐的。”
她说：“跟秦汉在一起，还是很开心。”
她说：“都怨我自己。是我自己的问题，跟秦汉什么没关系。”
丁一就问：“那，要是没有他呢？”这句话好像伺机已久。
萨立刻接上：“真是还不如没有他呢！”这句话看来埋藏也久。
我想，这时候只要问她一句为什么，保证切中要害。但丁一示意我别急：别这么咄咄逼人，话说到这份上她还能再收回去吗？欲速则不达。／哎哟哎哟，我说：丁一，你他妈别太过分了吧，照这样下去你都快能当政治家啦！
果然，不用谁问，萨自己就开始说了。总结起来有三点：第一她崇拜秦汉，信此汉即是圣徒。因此她会永远爱他，设若有一天她不得不离开他，她相信她也依然是爱他的。第二，萨的痛苦并不在于秦汉想不想跟她结婚，也不在于秦汉还爱着谁和谁，而是因为自己还达不到他那样的境界。何以见得呢？比如说吧，实际上，萨并不是很欢迎、甚至是很不欢迎秦汉的那些所谓朋友（原话是“他那些奇奇怪怪的朋友”），她希望他们最好都走开，离秦汉远点，别那么不人不鬼地老都来折磨他！她相信，秦汉只有跟她吕萨一起生活才会幸福，才会健康，才能过上人的日子。第三，或许是受了秦汉的影响，萨认为“性，可真是个讨厌的东西”，身体本来就是一副臭皮囊，本来就不干净，性还专门对些最不干净的领域感兴趣。“人，非要那样不可吗？”又脏又丑，又残忍又可笑，不那样就不行？“不那样，只是爱，不行吗？”
“你觉得行吗？”我问。
“为什么不行？”
“你觉得，可能吗？”
“也许，等有一天，我们都老了，”萨望着弥天的雾雨，沉入遐想：“那时候，我们，也许就能了，就能不再受身体的指挥，不再受荷尔蒙的强迫。嘿你说，激素到底是什么玩意儿呀？那么一点点儿东西咋恁奇怪，看它把人给整治的！我真是希望没有它，没有它就好了。人们都想永远年轻，可我真是想自己快点儿老了吧！老了，就不会有那么多乱七八糟的事了。两个老人，或者像秦汉希望的那样，是一群，一群老人，一群可爱的老人，没有忌妒，没有猜疑，没有你呀我呀他呀的，一切都是发自内心，相互间都是心灵的交流，心灵的需要……那样，那样的话我觉得，秦汉的梦想就会是可能的了。”
“可那样，”我说：“就怕又都没有激情了呢？”
“会吗？”
“人都像木头桩子似的，泥胎石塑似的，呆头呆脑坐满一地球？”
“怎么会呢？不会的。难道我们会忘了现在？”
我说我不知道，不知道没有欲望人会怎样。丁一接着我说：“其实连树都是有欲望的，一花一草都是有欲望的，万物万灵其实都是有欲望呀。”
这话让我想起了生命的开始。有那么一瞬间，我好像又回到了来此丁一之前的状态：如同水在沙中嘶喊，或风自魂中吹拂，虚无缥缈间凝聚起一点欲望……心识不死，轻轻地飘摇，浮游，浪动，轻轻地漫展或玄想……那期间似有个声音在说着什么，扬扬浪浪，若虚若在，听不清楚……抑或不过是一种意念，仿佛向往，又近乎恐惧……
“那，你是说，”萨问：“这永远都是不可能的了？”
“只有在戏剧中，这是可能的。”丁一又拿出那个剧本。
萨歪着头看看那剧本，又认真地看着丁一。
丁一：“娥说，戏剧，就是这样一种时刻：一切不可能在那儿都是可能的，所有的不现实，在那儿都可以实现。”
丁一：“准确说，那是一种约定，心与心的约定。”
丁一：“约定在现实之外，约定在梦愿之中。”
丁一：“戏剧，并不是模仿现实之真，而是实现梦愿之真。在那儿，在戏剧里，或约定中，一切真心都可以袒露，一切真愿都可以实行。”
丁一：“然后你回到现实中去。在那约定之外，你不得不遵守白昼的规则。”
丁一：“但是在黑夜，在戏剧里，在那样的约定中，你必须是本真的你，卸去身心的铠甲，卸去一切包装，脱掉‘裸体之衣’，因为一旦……”
“裸体之衣？”
“噢，这我再跟你说。因为一旦你要躲藏，要掩饰，一旦你言不由衷，觉得真诚倒是一种羞耻，那样的话这戏剧也就完了。一旦你觉得不管是身体还是心灵，需要遮挡，就像亚当、夏娃走出伊甸园时那样，你就已经在这约定之外了，你就已经走出戏剧，走到现实的规则里去了……”
萨听得入神。
１１３鸥
暴雨之后，丁一和萨走着回家，以便炽烈的太阳把衣服晒晒干。一路走，丁一总感觉还有件什么事悬而未决，什么事呢？直到快分手时才猛地想了起来。
“哎对了，”他停住步，“你还有件事没说呢。”
“什么事？”
丁一犹豫着。
“说呀？我最烦男人这么娘们儿叽叽的了。”
“我？你说我？”丁一笑。
“笑什么笑？不说就走！”
丁一追上去：“我是说呀，嗨嗨，你倒是听着呀……”
萨“扑哧”笑了，站住，听他说。
哈，我又懂了：那丁毕竟憨直；憨直，而不只是天赋风流，才可以赢得良善女子的信任。
“我是说呀，哦不，是你说的——你根据什么说秦汉不是那……那种？”
“哪种哪种呀？说你娘们儿叽叽你还不信，告诉你：他有女朋友！”
“是吗？！”
“大惊小怪个屁呀你，就许你有？”萨拔腿又走。
萨出言已相当随便，这让丁一暗自欣喜。
“谁？她在哪儿？”那丁追在吕萨屁股后头问。
“这儿！”萨指指心，意思是：在秦汉心里。
“你咋知道？”
“不信算了。”
又走一会儿，萨还是忍不住停下脚步，问道：“你知道鸥吗？”
“鸥？”
“怎么，你也没听他说起过？”
丁一摇头，想了一会儿还是摇头：�
